Bale Juroeng

SMA NEGERI 3 LANGSA MENDIDIK SISWA MENGENAL ALAM

2012-01-06T19:38:00.000-08:00

Pembelajaran siswa di luar sekolah untuk pendidikan jasmani dan kesehatan dapat ditempuh melalui kegiatan pembentukan karakter mengenal lingkungan. Untuk memenuhi maksud tersebut dari tanggal 31 Desember 2011 sampai 3 Januari 2012 pelajar SMA Negeri Langsa melaksanakan kegiatan outbound dengan tujuan memperkenalkan sekaligus merasakan bentuk-bentuk kegiatan pendidikan jasmani di alam terbuka dan memberikan pendidikan dan penyadaran tentang pentingnya memahami dan menghayati serta merasakan manfaat dari pengelolaan lingkungan di Hutan Kota Langsa, desa/ gampong Paya Bujuk Seuleumak, Kecamatan Langsa Baro, Kota Langsa.

Seluruh pelajar SMA Negeri 3 Langsa secara rotasi setiap hari berjumlah 300 siswa-siswi di latih menghadapi berbagai rintangan dalam bentuk permainan ketangkasan dengan harapan agar mereka dapat bekerjasama dalam tim serta meningkatkan kemampuan fisik individu. Cycle game, jungle track, flying fox dan beberapa permainan lainnya merupakan kegiatan untuk memenuhi maksud diadakan kegiatan tersebut, pada kesempatan mendatang materi-materi kegiatan akan ditingkatkan kualitasnya untuk mengenal berbagai jenis tanaman serta kegiatan reboisasi dengan memilih tanaman sesuai kebutuhan pengkayaan di Hutan Kota Langsa.

Pihak Wild Adventure Club sebagai instruktur acara tersebut mengatakan jumlah pelajar dan guru yang berpartisipasi dalam acara ini berjumlah 1000 orang, berjalan sesuai perencanaan dan jumlah kecelakaan relative tidak ada yang berbahaya.

SERANGKAIAN UPAYA LSM BALE JUROENG UNTUK PEMBANGUNAN HUTAN KOTA LANGSA

2011-11-27T20:22:00.001-08:00

SEKILAS INFO

Pada bulan Juli 2011 Bank Mandiri cabang Langsa ditemani oleh Dinas terkait di Kota Langsa mengunjungi Hutan Kota Langsa dalam rangka penjajakan untuk mengembangkan kawasan tersebut. Corporate Social Responsiblty (CSR) adalah sebuah program kepedulian Badan Usaha Milik Negara untuk membantu masyarakat dalam bidang ekonomi, sosial dan lingkungan. Pada kunjungan tersebut telah dicapai kesepahaman awal bahwa Hutan Kota Langsa memenuhi syarat program CSR, komitmen awal ini ditindak lanjuti dengan membuat proposal perencanaan.

Dalam pertemuan lanjutan telah diajukan 2 buah proposal perencanaan Hutan Kota Langsa yaitu dari LSM Bale Juroeng dan salah satu Konsultan di Kota Langsa, hasil akhir dari pengajuan proposal tersebut telah dipilih proposal LSM Bale Juroeng sebagai acuan untuk diajukan kepada PT. Bank Mandiri (Tbk). Secara lisan pimpinan Bank Mandiri cabang Langsa memberikan tanggapan positif bahwa proposal yang diajukan telah disetujui kantor pusat.

Salah satu peluang lain dari upaya pengelolaan Hutan Kota Langsa yaitu pada tahun 2010 Kota Langsa mengikuti ajang kompetasi Inovasi Pembangunan sub kegiatan penataan Ruang Terbuka Hijau, dan dari kompetisi ini tahun 2011 Kota Langsa mendapatkan Juara III nasional dan memperoleh pendanaan (DED) untuk perencanaan Hutan Kota Langsa sebesar 300 juta rupiah.

PELUANG BERJALAN DITEMPAT

Sampai akhir bulan Nopember 2011, 2 buah peluang untuk mengembangkan Hutan Kota Langsa agar berhasil guna dan berdaya guna masih belum berjalan, LSM Bale Juroeng ingin mengimbau kepada semua pihak yang berpartisipasi dan berkempentingan hendaknya bermusyawarah secara intensive mencari solusi agar kegiatan ini bisa berjalan, khususnya kepada Konsultan pemenang tender perencanaan Pengelolaan Pembangunan Hutan Kota Langsa dan PPATK Dinas Cipta Karya provinsi Aceh hendaknya berkoordinasi dengan Pemko Langsa dan LSM Bale Juroeng dalam melaksanakan pekerjaan tersebut, dengan tujuan akhir agar perencanaan yang dilaksanakan tidak tumpang tindih dan selesai sesuai jadwal pelaksanaan kegiatan tersebut.

Harus diingat bahwa, Hutan Kota Langsa telah dikelola secara swadaya oleh LSM Bale Juroeng sejak tahun 2000 dan Perundangan-undangan yang berlaku di Indonesia tidak ada yang bertentangan dengan maksud dari kegiatan-kegiatan tersebut, LSM Bale Juroeng mengingatkan kepada semua stake holder, bahwa setiap penyimpangan dan pelanggaran etika dalam pembangunan Hutan Kota Langsa, kami akan mengupayakan tindakan awal bermusyawarah dan jika tidak dicapai kesepakatan akan diajukan ke meja hijau.

2011-11-25T20:35:00.001-08:00

PELUANG DAN TANTANGAN

PENGELOLAAN HUTAN KOTA LANGSA

Gambaran Umum

Hutan Kota Langsa merupakan hamparan hutanseluas 10 ha di desa/ gampong Paya Bujuk Seuleumak, Kecamatan Langsa Baro,Pemerintah Kota Langsa dengan fungsi lindung dan memberi manfaat ekologi,ekonomi dan sosial di kawasan tersebut.

Secara universal dikatakan jika sebuahkota memiliki hutan kota, maka kota tersebut merupakan kota yang berbudaya,pada sisi lain hutan kota merupakan ruang terbuka hijau yang harus tersedia dandikembangkan untuk dapat memberikan manfaat bagi masyarakat.

Penjabaran lebih lanjut manfaatHutan Kota yaitu:

- Sebagai paru-paru kota.

- Mencegah intrusi air laut menuju daratan.

- Menahan terpaan angin bagi pemukiman sekitarnya.

- Sumber cadangan air.

- Tempat mengungsi dan berkembang biak satwa liartersisa.

- Tempat tujuan wisata alam.

- Tempat praktek pendidikan dan sumber ilmupengetahuan.

- Sumber bank bibit berbagai jenis tanaman.

- Memberikan manfaat ekonomi dan sumber matapencaharian bagi warga sekitar.

- Menjadi trade mark/ kebanggaan sebuah kota.

- Mengurangi polusi udara.

Sejak tahun 2000, Lembaga SwadayaMasyarakat (LSM) Bale Juroeng terpanggil untuk memulai pengelolaan Hutan KotaLangsa secara berkelanjutan, pada saat tersebut kondisi areal hutan sangatmemprihatinkan karena dari luas areal hutan 10 ha hanya tersisa 3 ha arealhutan yang masih di tumbuhi dengan dominasi tegakan pohon Damar Laut, sisanyaseluas 7 ha ditumbuhi semak belukar. Penyusunan perencanaan awal disusunberdasarkan konsep untuk mengembangkan hutan kota tersebut menjadi kebun raya,setelah berbenah diri selama 3 tahun dengan membersihkan/ pengimasan lahan danreboisasi tertata maka tepatnya pada tanggal 5 Juni 2003 dimulailah pencananganhutan kota untuk dikembangkan agar berhasil guna dan berdaya guna bagimasyarakat dan Negara.

Kegiatan kampanye social dilaksanakandengan menyebarkan informasi melalui media tulis dan elektronik tentangkeberadaan hutan kota dan potensinya jika di kelola dengan benar, seiringperkembangan waktu selama 7 tahun pengelolaan dari kemampuan swadaya sumber dayamanusia dan sumber daya pendanaan telah memberikan hasil positif, diantaranyakeberadaan hutan kota telah mulai dikenal masyarakat Kota Langsa khususnya dansecara umum juga telah dikenal oleh masyarakat kota-kota lainnya di daerahAceh. Pada awal terbentuknya Pemerintah Kota Langsa pada tahun 2001, hutan kotatersebut luput menjadi perhatian, dan sejak tahun 2007 peran Pemko Langsa untukmerespon hutan kota sebagai salah satu potensi daerah mulai terlihat, walaupunaktivitas pembangunan untuk kawasan tersebut belum terwujud yang salah satupermasalahan yaitu keterbatasan dana.

Permasalahan lainnya dapat dijelaskan,belum ada kesepahaman dan etika dari oknum jajaran Pemko Langsa membuatkegiatan LSM Bale Juroeng berjalan sendiri dengan kemampuan swadaya,kesepahaman mulai terbentuk sejak bulan Juli 2010 dimana Pemko Langsa mulaigencar untuk menambah areal hutan kotadari 10 ha menjadi 30 ha dengan menyurati Gubernur Provinsi Aceh untuk memohonkepada Menteri terkait untuk dialihkan lahan HGU PTP Nusantara 1 seluas 20 hayang bersebelahan dengan areal hutan kota. Penghargaan IMP award dari MenteriDalam Negeri telah diperoleh Pemko Langsa dan Masyarakat dengan mendapat Piagamjuara ke-III nasional untuk bidang penataan Ruang Hijau pada tanggal 22 Februari2011.

Untuk meningkatkan pengelolaan hutan kota,maka dikeluarkan Keputusan Walikota Langsa, Nomor: 777/661/2010, tentangPembentukan Tim Penataan, Pengelolaan dan Pengembangan Hutan Kota Langsa denganunsur LSM Bale Juroeng berada di dalam tim tersebut.

TUJUAN PROYEK

Mengembangkan Hutan Kota Langsa melaluipembangunan sarana dan prasarana dengan dasar kegiatan konservasi sehinggamemberikan nilai tambah terhadap fungsi ekologi, ekonomi dan sosial kawasantersebut memperhatikan kearifan lokal secara berkelanjutan.

MANFAAT PROYEK

Pengelolaan Hutan Kota Langsa diharapkanakan memberikan manfaat bagi seluruh stakeholder, diantaranya berkembangnyapotensi hutan kota sehingga bisa memberikan Pendapatan Asli daerah (PAD),tempat tujuan wisata masyarakat, tumbuhnya ekonomi masyarakat dan tertampungnyatenaga kerja, selanjutnya dana Corporate Social Responsibility dari BUMN dan swasta nasional, Akan berhasil guna dan dan berdaya guna.

KENDALA DAN HAMBATAN

Disamping faktor bencana alamyang dapat menghambat kegiatan pembangunan hutan kota, juga terdapat hambatanlainnya yaitu terjadinya ketidak sepahaman dalam perencanaan dan pelaksanaankegiatan dikarenakan kegiatan konservasi walaupun perencanaan yang telahdisetujui untuk dilaksanakan akan tetapi pada saat pelaksanaan akan terjadiperubahan-perubahan di lapangan.

Sehubungan dengan hal tersebut diatas makahambatan tersebut harus diubah menjadi peluang melalui iktikat baik seluruhstakeholder melalui 1 (satu) visi kegiatan untuk membuat yang terbaik bagipengembangan pengelolaan Hutan Kota Langsa secara berkelanjutan, dimana bilaterjadi hambatan/ kendala di lapangan harus dikedepankan musyawarah danmufakat.

METODOLOGI KEGIATAN

Metodologi kegiatan merupakan program fasilitasiPembangunan Hutan Kota Langsa secara berkelanjutan dengan dasar konservasiuntuk meningkatkan fungsi ekologi, ekonomi dan sosial sehingga memberi manfaatbagi seluruh stakeholder.

Strategi yang dijalankan untuk programyaitu kesepahaman seluruh stakeholder dalam perencanaan dan pelaksanaan untukoptimalisasi fungsi dan manfaat Hutan Kota Langsa dan dilakukan kegiatan monitoringserta evaluasi kegiatan per minggu, membuat laporan kegiatan perbulan dan laporanakhir kegiatan.

KEBERLANJUTAN PROGRAM

Pengelolaan Hutan Kota Langsa setelah berakhirnya program pembangunanakan di kelola oleh Tim Penataan, Pengelolaan dan Pembangunan Hutan Kota Langsayang didalamnya terdapat unsur LSM Bale Juroeng, selain pemasukan rutin darisarana dan prasarana yang telah di bangun, diharapkan adanya anggaranpembangunan dari APBK, APBA dan APBN, juga dana hibah dari luar negeri yangtidak mengikat.

2011-11-22T08:13:00.001-08:00

Communityempowerment to increase family income through animal raising and naturalresource management in Leuser Ecosystem Area in Tenggulun and Batu Bedulang Villages, Aceh Tamiang, Indonesia.

1. Project Profile

This project will improvedthe livelihood of the communities residing in 2 (two) villages of Trunggulunand Batu Bedulang of Aceh Tamiang district, Nanggroe Aceh Darussalam. This threeyear active project duration will serve150 families (consist of 40% women, 40% men and 20% youths). The 120participating families will be supported with 435 goats, 300 kg of horticulture seeds,micro credit. Meanwhile for the youths groups, they will be supported with 300ducks, 7500 cat fish or tilapia and creationof two tree nurseries, and villagelibrary as centre of learning. And additional 300 families will be assisted through Passing onthe Gifts

Environment will also bethe major focus of the projects where the elements of land management, decreaseof illegal logging and improvement of soil and water conservation will be implemented whileutilizing local resources such as Pandanus for handy crafts, legume and grasswill be planted also by project participantas a animal feed. Project participantswill also receive technical and non- technical trainings including:Values-based holistic community development and Heifer’s Cornerstones, animalwell-being, gender equity, business management, agro ecology, village libraryand horticulture.

2. Background and History of ProjectHolder/Partner

Lembaga SwadayaMasyarakat Bale Juroeng is a Non Government organization that was establishedby groups of environmentalist activists in Aceh since 06 April 1999. Its vision is to manage the forest of theLeuser Ecosystem with the best interestof the community and environment while creating the traditional farmingcommunity to be self reliant.

Such programs thathad been carried out by the Bale Juroeng currently are the Leuser EcosystemConservation Program, Capacity Building of Community Group and Empowerment ofthe traditional farmer. Bale Juroeng had also some work experience withDiakonie - German in their mangrove rehabilitation projects, post disaster housingrecovery and livelihood program, building schools and clean water of Aceh Tamiangcommunity and on the development of safe energy stove program. Collaboratedwith Bina Swadaya (a national NGO), Bale Juroeng also conduct a developmentworks for the farmer groups and fishermen in Bireun sub district and AcehTimur. They also have their own individual program which is on management ofcity forests in Langsa City and also mangroveconservation forest in Aceh Timur.

3. Project Rationale – Local Conditionsand Opportunities to assist

The Aceh Tamiang District of NangroeAceh Darussalam Province (Aceh) is one of the province in Indonesia which is located on the northern tipof the Sumatra Island. This province is gifted withrich natural resources but their poverty level is number 4^th fromthe 32 province in Indonesia.The poverty level is accounted upto 1.157.200 people or 28,47% from the totalpopulation of Aceh which accounted for 4.075.600 people. (Central StatisticBureau BPS 2004).

Aceh Tamiang Districtis 1.939,72 km2 in size and consists of 212 villages and 27 traditional settlementof 03 53 - 04 32' LU upto 97 44'- 98 18' BT in the globe. The major product ofthis district is palm oil where the plantation covers around 80% of the land;some of the plantation is a state owned palm oil plantation, some are owned byprivate companies and some by individual people. In terms of transportation,water transportation carrier is an alternative that many people used because inthis district, there are 2 (two) big rivers flowing; Sungai Tamiang and SungaiKaloy. Meanwhile its people largely workas farmers and plantation labour. It is also common to found that in certainlocations in the forest that illegal logging activities is carried out in theLeuser Ecosystem. Regarding the ethnicity,the community in the Heifer project sites are Suku Tamiang, Gayo and Javanese.

A big flood in 2006 had caused some major damage to the infrastructure/public facility, decrease public service, destruct the environment,and the lost of income source for the community. Until now, the reconstruction,physical rehabilitation and the socio economic culture of the community hadbecome the major needs in the area. There are still a large number of refugeesstill living in the temporary shelter. In terms of livelihood, although thereare many institution who participate in the rehabilitation program such asthrough post harvest program, but there are still some potentials that had notbeen developed in optimum to support the income of the community.

Opportunities forAssistance

For the uplands area, there are many potentials forfreshwater fish breeding. The abundant water source can provide an agreeableenvironment for ducks breeding. Much potential for livestock breeding is alsofound such as legume and fodders. In terms of household industry, there aremany pandanus plants growing whichcan be process to various handicrafts. This project will enforce on localindigenous knowledge and skill so that the community are able to utilize thenatural resources surrounding them in an economic and sustainable ways.

This program will providespositive contribution on the conservation activities in the Leuser ecosystemand Wampu rivers buffer zones through establishing a tree nurseries in eachvillage, environmental awareness activities to the children and youths byrehabilitating the forest areas and other go-green activities.

The number of youths in Batu Bedulang village is around 35 youths and theseyouths potentials are still unutilize. Generally, these youths are drop-outs ofElementary Schools and Intermediate Schools. This conditions generates from thedifficulties in accessing to a higher level of schoolings due to the isolatedlocations of the Batu Bedulang village. Around 75% of the youths in the village are helping their families onthe farmland, carrying the heavy loggs downs to the river (illegal logging) ,and some become hand labour in the palm oil plantation. In terms of the existedorganization in the village that can accomdate the youths, there is only theYouths Mosque Organization and Traditional Cultural Organization (Gayo). Theiractivities is mostly done after the sun had ben set in the horizon (nighttime).

Meanwhile for the youths in Trenggulun village, their number is around 47youths. Differ to the Batu Bedulang youths, the youths in Trenggulun villagehave the access to go to the High schools although the road condition to getthere is extremely poor. The youths in this village mostly spend their time doingsports such as volleyball, soccer and others due to the availability of a sportfacility. There is an organization of Youth Mosque Organization and KarangTaruna, where these 2 (two) organizations had actively accomodate theactivities of the village youths.

Farmers will be empoweredeconomically and socially through self-help groups. Self-help groups – made upof 23-24 village members – are a sustainable means for social and economicempowerment. Self-help groups (SHGs) form their own goals and visions for theirfamily, group, and community. All SHGs conduct regular meetings, trainings andsaving and credit schemes. SHGs will also receive training on Heifer’scornerstones and gender awareness.

To ensure productivity of livestock, participants willactively participate in field-based trainings on effective and appropriateforage and animal health management. The families will receive local timberseedlings and horticulture seeds. Trainings will help strengthen their organic farming and conservationpractices. Participants will also actively participate in other technicaltrainings on animal well being, horticulture and agro ecology. These practices will promote organic farming and discourage the use andneed of chemical fertilizers. This willteach farmers how to utilize their own resources and not spend money.

2011-11-18T07:45:00.001-08:00

CERIA BERMAIN DI HUTAN KOTA LANGSA

Soreyang indah sekumpulan anak-anak di Lorong Bukit, desa (Aceh : gampong) PayaBujok Seulemak, Kota Langsa, selepas mengaji menghabiskan waktu dengan bermainPatok Lele. Permainan patok lele merupakan permainan anak-anak dikenal padasemua daerah di nusantara, permainan ini dimainkan secara beregu (2 regu), 1regu memainkan 2 bagian stick kayu, 1 bagian lebih pendek dan satu bagian stickkayu lebih panjang sebagai alat pemukul stick kayu yang lebih pendek, sedangkan1 regu yang lain menjaga stick yang dipukul menuju kearah mereka.

Secarabergiliran dengan aturan yang mereka tetapkan permainan patok lele terusberlanjut, dan diakhir setiap babak permainan regu yang kalah dikenakan dendaseperti berjalan dengan kaki sebelah atau denda menggendong regu yang menang.Melihat perkembangan teknologi computer hampir dapat dipastikan permainanrakyat ini kemungkinan akan terlupakan, sebagian besar anak-anak dimana daerahmereka telah terdapat jaringan internet secara masal anak-anak bermain game diinternet.

Fasilitasbermain di dunia maya dan diruang terbuka hijau sama-sama merupakan sebuahkebutuhan yang mesti terpenuhi untuk dunia anak-anak. Masing-masing kegiatantersebut memiliki kelebihan dan kekurangan bagi perkembangan daya nalar anak.

Sebutsaja Azhar, sedang mendapat giliran untuk memukul stick kayu, dengan dua kalipukulan stick kayu lebih pendek dipukul kearah lawan, Dany berlari kearah kayuyang dipukul berusaha untuk menggapainya dan terlepas dari genggamannya, sialbenar ujarnya sehingga membuat teman-teman bermainnya mentertawai, begitulahdunia anak-anak dimana pada saat mereka bermain begitu terlihat bahagia.

2011-11-02T09:01:00.000-07:00

AIR TERJUN

Suatu daerah yang memiliki air terjun sudah pastimenjadi tempat kunjungan wisata, semangkin mudah akses untuk mencapainya makasemakin ramai masyarakat untuk mengunjunginya. Banyak legenda di dunia belahantimur dan barat menceritakan bahwa air terjun adalah suatu kawasan yang kerapdikunjungi bidadari untuk mandi, pada saat tertentu sehabis hujan akan munculpelangi dan diceritakan pada saat tersebutlah para bidadari turun darikhayangan untuk mandi di kawasan tersebut.

Kenyataannya keberadaan air terjun dengan pancuranairnya yang sangat indah itu tergantung kepada kualitas hutan di lingkungansekitarnya, semakin tinggi tekanan kerusakan hutan maka semakin beresikohilangnya sebuah air terjun, khususnya di Indonesia satu per satu air terjunhilang seiring degradasi kawasan hutan.

AIR TERJUN BERTINGKAT TUJUH

Air terjunbertingkat tujuh adalah salah satu keindahan alam yang berada di kabupaten AcehTamiang, tepatnya berada di desa (Aceh: Gampong) Selamet (desa pemakaran daridesa Tenggulon) Kecamatan Tenggulon. Untuk mencapai air terjun betingkat tujuhini kurang lebih berjarak 60 km dari Karang Baru ibukota Kabupaten Aceh Tamiangdan dapat ditempuh dengan perjalanan darat sekitar 2 sampai 3 jam perjalanan.

Dari kunjunganlapangan di bulan Oktober 2011 menunjukkan bahwa air terjun bertingkat tujuhtersebut masih sangat alami dan memenuhi syarat untuk dikembangkan menjaditempat tujuan wisata, walaupun kualitas hutan di sekitarnya telah mengalamidegradasi yang signifikan dan memerlukan penanganan komprehensif untukdilakukan perbaikan dengan merenaturalisasi kembali kawasan tersebut.

Potensi dari airterjun bertingkat tujuh di Kecamatan Tenggulon memerlukan penangan daritangan-tangan trampil dari unsur pemerintah dan masyarakat sekitarnya agar dikelola lebih lanjut sehingga di masa depan potensi tersebut dapat memberikanmanfaat ekologi, ekonomi dan sosial budaya bagi Kabupaten Aceh Tamiang.

Tindakan segera yang mesti menjadi perhatian adalah pembangunan jalan,pemberdayaan dan penyuluhan masyarakat, pengkajian pembuatan Qanun (Perda)Pemerintah Kabupaten dan Peraturan Desa (Perdes), serta tindakan terpentingsegera yang mesti dilaksanakan yaitu kegiatan reboisasi kawasan hutan kritis diareal tersebut.

2011-10-12T12:14:00.000-07:00

PENGELOLAAN AGROFORESTDI MASYARAKAT (3)

Terbentuknya AgroforestMasyarakat

Pada dasarnya,pengelolaan agroforest di masyarakat Aceh adalah kegiatan pengelolaan hasildari hutan alam, sesuai pengamatan pada desa-desa (Aceh: Gampoeng) di pinggiranhutan (enclave villages) menunjukkan kebun rakyat sudah terbentuk lama, danmerupakan bagian dari warisan para leluhur, beberapa jenis tanaman hutanseperti; pohon salam, kayu manis, kemenyan, jengkol, melinjo dan alpukat sertasentang ditanam (sengaja di tinggalkan saat pembukaan lahan hutan), dalamperkembangannya masyarakat Aceh mulai memodifikasi untuk memperkaya jenistanaman yang ditanam dengan durian, mangga, pala, kopi, pinang, dan kelapa.Pemerintah kolonial Belanda pada perkembangan selanjutnya mulai memperkenalkantanaman karet, tembakau, coklat, kopi dan kelapa sawit (pada saat itu masih ujijoba di wilayah Aceh Barat), serta pinus (Gayo Lues, Benar Meriah, Aceh Tengahdan Aceh Besar).

Kegiatan-kegiatanmasyarakat dalam penjarangan tanaman hutan yang disisakan saat pembukaan lahanadalah bentuk minimalisasi modifikasi ekosistem di areal tersebut, pohon-pohonyang ditinggalkan merupakan jenis tanaman serbaguna yang bermanfaat, perubahanmikro dari ekosistem secara rata-rata berkisar selama 8 tahun, pada priodetersebut pengkayaan tanaman bermanfaat terus dilakukan beriringan dengankegiatan penanaman tanaman pangan, rempah-rempah dan obat-obatan seperti; padiladang, ubi-ubian, sayuran, jagung, serai, pandan, lada dan sirih, ekosistempada kawasan tersebut akan pulih memasuki tahun ke-15 dan pada saat tersebut kebun-kebuntelah dapat menghasilkan panen yang relative baik.

Penyesuaian Agroforest DariPerkembangan Modernisasi Pedesaan.

Sejarah telah membuktikan banyak pedesaan di daerahAceh yang memiliki perkebunan dengan model agroforest memperolah keuntungan sosial-ekonomidan ekologi, kebun-kebun rakyat tersebut dapat memenuhi kebutuhan gizimasyarakat, perlindungan terhadap air dan tanah, terjaminnya keberadaan bibitjenis tanaman serbaguna asli suatu daerah serta yang tak kalah penting daripemanfaatan kebun-kebun tradisional tersebut juga mampu mengurangi kegiatanurbanisasi masyarakat desa menuju perkotaan.

Pergeseran jumlahjenis tanaman yang ditanam pada kebun tradisional dari bentuk awal denganrata-rata 10 sampai 20 jenis tanaman menjadi hanya 4 jenis tanaman utama saja yaitukaret, coklat, pinang dan kelapa, hal ini menunjukkan bahwa sistem agroforestharus disesuaikan fungsinya dari modifikasi ekosistem asli suatu kawasan telahmenjadi suatu sistem baru dimana areal tersebut menjadi suatu kawasan ekosistempenyangga bagi kawasan hutan alam.

Perkembanganmodernisasi sebuah desa sulit terbendung, sehingga di masa mendatang dapatberakibat lebih lanjut yaitu terjadinya peningkatandegradasi kawasan hutan alam. Agroforest sebagai hutan buatan memerlukan suatupengelolaan yang cermat agar bisa menghasilkan kebutuhan masyarakat sehari-haridan menjadi suatu alat pendorong meningkatnya pendapatan mereka, dengandemikian hasil akhir yang ingin dicapai dari pengelolaan agroforest harus mampudiarahkan sebagai pengganti fungsi hutan alam.

2011-10-10T10:57:00.000-07:00

PENGELOLAAN AGROFOREST DIMASYARAKAT (2)

Degradasi Kawasan Hutan

Bencana tsunami26 Desember 2004 menghancurkan sebagian besar wilayah pesisir pantai di daerahAceh, merengut ratusan ribu korban jiwa manusia dan melemahnya sendi-sendikehidupan perekonomian masyarakat. Sebelum mega bencana itu terjadi wilayahAceh sedang bergolak dengan konflik bersenjata, disaat itu relative tidakditemukan pembukaan baru kawasan hutan, produksi perkebunan badan usaha Negaradan swasta menurun drastis, kebun-kebun masyarakat dibiarkan terlantar, saatitu hutan mulai berseri, burung-burung dan satwa liar lainnya berkembang biakrelative sangat baik.

Paska bencana danterciptanya perjajian perdamaian, rehabilitasi dan rekonstruksi wilayah Acehbergerak sangat cepat, pembangunan prasarana dan sarana yang hancur memberikandampak positif bagi pemulihan kehidupan masyarakat, dunia usaha kembalibergairah, masyarakat pedesaan mulai bangkit mengelola lahan persawahan danperkebunan mereka, dalam penanganan program pembangunan di Aceh tersebutmendapat pujian banyak fihak dari hasil pencapaiannya.

Dampak darikegiatan rehabilitasi dan rekonstruksi paska bencana tsunami dan perjanjianperdamaian di Aceh, mulai terlihat di tahun 2008, dengan membaiknya kondisikeamanan khususnya terhadap kawasan hutan memberikan dampak yang signifikan,walaupun Gubernur Aceh Irwandi Yusuf mencanangkan kebijakan “Moritorium”/ jedapenebangan kayu, kenyataan di lapangan degradasi kawasan hutan terus meningkat tajam,hal ini dapat dilihat dari hampir sebagian besar kabupaten dan kota di provinsiAceh terjadi perambahan kawasan hutan, dengan mata rantai dari kegiatantersebut terjadinya peningkatan penjualan kayu secara illegal, dan terjadinyakonflik satwa liar dengan manusia serta beberapa species flora dan faunaterancam punah terus di buru untuk di perdagangkan secara illegal.

Pengurangan Resiko TerhadapDegradasi Kawasan Hutan

Dalam ilmuekonomi disebutkan pembangunan akan menghasilkan perubahan-perubahan, pandanganpositif dari perubahan pembangunan harus menghasilkan pertumbuhan ekonomimasyarakat. Pertumbuhan yang positif harus dapat mengurangi resiko terhadapdampak lingkungan.

Pembukaan kawasanhutan untuk dijadikan perkebunan kelapa sawit baik dari kegiatan legal maupunkegiatan illegal mencakup lebih dari 80% dari luas perambahan kawasan hutan,kegiatan ini dalam jangka pendek dan panjang secara signifikan akan memberikandampak negative dari penurunan kualitas lingkungan, fakta juga menunjukkan perkebunankelapa sawit skala besar hanya memberikan pemasukan bagi daerah Aceh daripembayaran Pajak Bumi dan Bangunan (PBB), sedangkan pajak pendapatan lainnyahanya menguntungkan daerah luar provinsi Aceh karena pelabuhan utama tujuanekspor CPO berada di provinsi lain, disamping itu perusahaan swasta nasionalyang memiliki perkebunan kelapa sawit di wilayah Aceh relative tidak satupunmereka membuka kantor pusatnya di daerah ini, selanjutnya dalam jangka panjangdari pencemaran Pabrik Kelapa Sawit (PKS) telah turut menyumbang penurunantingkat kesehatan dan penurunan sampai kegagalan panen (tambak) dari kegiatanusaha masyarakat Aceh di sekitar PKS.

Gairah dansemangat masyarakat untuk membuka kawasan hutan tentu tidak bisa dihambat, akantetapi harus ada kebijakan untuk menghentikan atau mengurangi penanaman kelapasawit di kawasan hutan yang dibuka. Beberapa jenis tanaman perkebunan lebihramah lingkungan seperti tanaman karet, coklat (tumpang sari) dengan pinangserta tanaman hutan industry seperti (jabon, sengon, akasia). Kebun-kebunkelapa sawit yang telah ada di daerah Aceh masih sangat rendahproduktivitasnya, sehingga kebijakan zero penanaman sawit di daerah ini sudahharus dimulai dari sekarang, pemerintah daerah harus lebih aktifmengkampanyekan penanaman bagi perkebunan skala besar dan masyarakat agar menanamkaret, coklat, pinang, kelapa dan mengembangkan hutan tanaman industry sepertijabon, sentang, sengon, jati, akasia, pinus dan gaharu.

2011-10-09T10:47:00.000-07:00

PENGELOLAAN AGROFOREST DIMASYARAKAT (1)

Pergeseran Kearifan Lokal DalamMembentuk Sistem Agroforest

Beragam sukubangsa di pulau sumatera memiliki sistem pembukaan lahan hutan untukkelangsungan hidup mereka. Di masa lalu membuka hutan dengan azas keharmonisan,lahan yang telah dibuka di tata kembali dengan menanam tanaman serbagunasehingga membentuk hutan buatan baru. Desa-desa dipinggiran hutan alam tertatadimulai dari lahan pemukiman, persawahan, perkebunan dan hutan alam.

Bentangan alampada lahan pemukiman dan persawahan relative datar, sedangkan lahan perkebunandimulai dari areal perbukitan sampai ke dataran yang lebih tinggi. Perkembanganperadaban manusia hampir disetiap pedesaan menunjukkan bahwa untuk lahanpemukiman dan persawahan relative tidak bertambah luasnya, sedangkan sebaliknyalahan perkebunan terus bertambah luasnya, dan dengan jelas dapat kita simpulkanbahwa untuk memenuhi peningkatan lahan perkebunan tersebut yaitu dengan membukakawasan hutan.

Sistem klasik secaraumum perkebunan masyarakat pedesaan, khususnya di provinsi Aceh yaitu denganmenanami tanaman serbaguna seperti; pinang, meninjo, kemiri, durian, asam gelugur,cengkeh, kopi, kayu manis, jeruk manis, pokat (dataran tinggi), pala (pantaibarat) lada, aren, sagu, pohon sentang dan bayu. Kebun di pekarangan rumahlebih didominasi dengan tanaman buah produktif dan tanaman obat-obatan sertabahan untuk bumbu sayuran seperti; belimbing sayur, mangga, langsat, rambutan,jeruk manis, jeruk nipis, kelapa, pinang, temerui, sirih, kunyit, jahe danlengkuas serta tanaman serbaguna lainnya.

Sejak diperkenalkansisten perkebunan moderen oleh negara Kolonial Belanda , telah terjadipergeseran sistem perkebunan masyarakat dari tanaman heterogen menjadi tanaman homogen,kebun-kebun rakyat saat ini didomisasi hanya satu atau dua tanaman saja, yaitukaret dan coklat, selanjutnya perkembangan terbaru tanaman yang mendominasiperkebunan rakyat yaitu kelapa sawit dan tanaman ini telah mengepung seluruhwilayah provinsi Aceh dari pesisir pantai timur dan barat menuju ke datarantinggi.

Pintu Rimba

Pintu rimba (Aceh: pinto rimba, Gayo: pinto rime)adalah sebuah makna dalam peradaban masyarakat di Aceh sebagai pedoman hidupmereka mengelola kawasan perkebunan dan hutan alam. Pada batas-batas desa merekadengan hutan terdapat beberapa titik yang ditentukan oleh adat sebagai pinturimba, secara umum dapat dijelaskan bahwa pintu rimba tersebut adalah tapal batasantara peradaban masyarakat dengan peradaban yang lebih luas yaitu seluruh makhlukhidup yang berada didalam hutan.

Penjelasan lebihlanjut mengenai pintu rimba tersebut bermakna dan memiliki dasar hukum adatbahwa bagi masyarakat dilarang keras untuk membuka lahan hutan melebihi titikpenentuan batas yang ditetapkan sebagai pintu rimba, sesuai kebutuhan masyarakatsecara bersama, pintu rimba tersebut dapat digeser/ dipindahkan untuk perluasanlahan perkebunan tentu saja melalui kesepakatan/ musyawarah masyarakat desa. Sistemhukum adat tersebut saat ini telah hampir punah dan sangat jarang dipatuhi olehmasyarakat Aceh.

2011-10-07T20:48:00.000-07:00

PERINGATAN HARI LINGKUNGAN HIDUP SEDUNIA

5 JUNI 2011

GAMBARAN UMUM

Hutan merupakansatu dari tiga hal teramat penting bagi bumi, menjadi fungsi penyeimbangdistribusi air dan udara serta jasa bagiseluruh makhluk hidup. Fakta menunjukkan 1,6 miliar penduduk dunia bergantunghidup untuk sumber bahan makanan dari hutan, menjadi kunci bagi manusia untukmencegah dan memerangi ”perubahan iklim” serta menjamin oksigen bersih diatmosfir dari penyebaran carbon beracun di seluruh planet bumi ini.

Hutan menjamindistribusi air melalui sungai dan hampir 50 % kota-kota besar di dunia mendapatjasa, selanjutnya hutan juga berjasa menjaga kesuburan tanah, mengurangi dampakbencana banjir, panas dan angin kencang. Keharmonisan ekosistem sangatditentukan oleh kawasan hutan dan menjadi tempat tinggal dan berkembang biakhewan, tumbuhan serta serangga.

Kawasan hutanjuga merupakan tempat tinggal berbagai suku bangsa, sumber bahan bangunan,tempat mencari nafkah hidup, sumber bahan dasar farmasi/ obat-obatan, rekreasidan wisata alam, sehingga memberikan manfaat ekologi, sosial dan ekonomi bagi 7miliar penduduk dunia ini.

Kerusakan hutandi dunia terus berlanjut, rata-rata menunjukkan pembalakan (deforestation)hutan seluas 13 juta hektar per tahun, terpikirkah oleh kita dari aktivitastersebut telah memutuskan mata rantai kehidupan, hilangnya berbagai sepesiestanaman dan hewan serta kehilangan mata pencaharian penduduk pedesaan, akhirnyaiklim sukar kita prediksi serta ritinitas bencana semakin cepat datang dan berakibatkehancuran serta korban manusia semakin tinggi.

Kehancuran hutantidak harus dibiarkan, dan tidak ada kata terlambat untuk melakukan kegiatanrehabilitasi di kawasan hutan yang rusak, di masa mendatang kegiatan pendidikandan penyadaran sudah harus kita tumbuhkan di mulai hari ini, selanjutnyapembangunan harus berwawasan lingkungan berkelanjutan.

Hutan Tidak Membutuhkan Manusia, Tetapi ManusiaMembutuhkan Hutan, akhirnyasemua menjadi kewajiban kita bersama untuk memulai melakukan aktivitaspenanaman pada kawasan hutan yang hancur, melakukan investasi di kawasan hutandengan manajemen pembangunan yang berkelanjutan.

MAKSUD DAN TUJUAN

LSM Bale Juroeng didirikan pada tahun 1999,dalam aktivitasnya selama 12 tahun, tanggal 5 Juni setiap tahunnya melakukankegiatan pendidikan dan penyadaran dalam rangka memperingati Hari LingkunganHidup Sedunia, moment penting ini dilaksanakan sesuai kemampuan sumber dayamanusia dan sumber dana yang terkumpul dari relawan.

Tahun ini, kami merencanakan kegiatan yangdipusatkan di Hutan Kota Langsa, secara garis besar yaitu; penanaman jenis tanaman terpilih untuk menambah koleksi Hutan KotaLangsa, penyadaran dengan membuatspanduk dipasang tersebar di Kabupaten Aceh Tamiang dan Kota Langsa, Pendidikan salah satunya yaitu telahterbentuk relawan muda untuk peduli terhadap pengelolaan lingkungan secaraberkelanjutan.

OPTIMISMEDI MASA DEPAN

PeringatanHari Lingkungan Hidup Sedunia di mulai pada tahun 1972, tahun ini telah berusia39 tahun dan menjadi agenda tetap UN Environment Programme, Tema tahun inibertajuk “ Forest: Nature at Your Service “ secara bebas dapat di terjemahkan “Hutan: Berjasa Bagi Kehidupan Kita “.

Peningkatankesadaran penduduk dunia untuk menjaga lingkungan kenyataannya memang lebihkecil jika dibandingkan dengan peningkatan degradasi lahan hutan, pencemarandan kebakaran lahan, fenomena tersebuttidak seharusnya kita menjadi pesimis, akan tetapi terus lah berbuat sekecilapapun sebuah kegiatan untuk menjaga lingkungan akan lebih baik dibandingkandengan kita hanya berdiam diri saja. Demikianlah kami LSM Bale Juroeng terusberkarya nyata terutama mengelola Hutan Kota Langsa yang akan kita persiapkanmenjadi Kebun Raya Langsa/ Lampoh Raya Langsa agar berhasil guna dan berdayaguna menjadi sebuah kawasan hutan untuk tujuan positif di masa depan sepertimenjadi; trademark Kota Langsa, tempat tujuan wisata, olahraga, pendidikan danbank bibit berbagai jenis tanaman hutan trofis terutama jenis tanaman aslihutan Aceh.

IKTIKATBAIK BERSAMA

Sebuahkarya besar sebaiknya dikerjakan bersama agar memberikan hasil kerja yangmaksimal untuk itu dilakukan aktivitas:

1. Telah ada kesepahaman dengan membentukpengelolaan bersama Hutan Kota Langsa antara Dinas terkait di Pemko Langsa danLSM Bale Juroeng serta unsur Pers.

2. Hasil koloborasi tersebut telahmembuahkan hasil yaitu Kota Langsa pada tanggal 22 Februari 2011 telah menerimapenghargaan Inovasi Manajemen Perkotaan dari Kementrian Dalam Negeri RepublikIndonesia, bidang : Pengelolaan Tata Ruang denganRangking III Nasional, Predikat Sangat Baik.

3. Pada bulan Mei 2011, telah adapenjajakan awal untuk menyusun Proposal Pengelolaan Hutan Kota Langsa denganBank Mandiri cabang Langsa dalam program CSR (Corporate Social Responsibility),diharapkan dalam beberapa waktu mendatang bias membuahkan hasil positif.

4. Untuk menambah areal Hutan Kota Langsadari 10 ha menjadi 30 ha, maka telah ada permohonan penambahan areal tersebutseluas 20 ha dari Walikota Langsa dan Gubernur provinsi Aceh kepada PTPNusantara 1, akan tetapi sangat disayangkan surat dari 2 kepala daerah tersebutyang bertanggal 24 Agustus 2010 belum diperoleh jawaban tertulis dari BUMNtersebut , kami dari LSM Bale Juroeng menghimbau PTP N1agar memberikan jawaban positif tertulis terhadap surat tersebut.

PELAKU ILLEGAL LOGGING IDENTIK DENGAN TERORISME

2011-10-05T22:28:00.000-07:00

1. Pengertian Terorisme

Setelah serangan teroris dengan membajak pesawat sipil (komersil) dan menubrukkannya ke gedung Worl Trade Center (WTC) dan Markas Militer Amerika Serikat “Pentagon” pada tanggal 11 September 2001, kegiatan terorisme telah menjadi perhatian serius negara-negara barat yang di komandoi Amerika Serikat untuk membasmi atau perang terhadap kegiatan terorisme.

Sejak peristiwa tersebut terorisme telah menjadi opini publik di seluruh dunia. Indonesia juga tidak terlepas dari kegiatan teroris yang mengarah kepada kegiatan pengeboman fasilitas-fasilitas strategis milik pemerintah, sipil maupun perwakilan asing di Indonesia seperti; pengeboman Kantor Bursa Efek Jakarta, Diskotik dan Restoran di Bali, Hotel Mariot di Jakarta dan lain-lainnya.

Teror berasal dari dari bahasa Italia yaitu “terror”, dan pelakunya disebut “teroris” serta fahamnya disebut “terorisme”.

Teror adalah perbuatan yang menimbulkan kekacauan ditengah masyarakat dilakukan dengan cara-cara kekerasan.

Terorisme adalah perbuatan dengan kekerasan yang menimbulkan kekacauan, kehancuran, dan kerusakan ditengah masyarakat untuk tujuan atau motivasi tertentu terutama berlatar belakang politik, penerapan sebuah faham atau dokrin, pemupukan kekayaan, penyebaran rasa kebencian terhadap suku, agama, ras dan antar golongan (SARA) dilakukan dengan cara-cara di luar perilaku manusia yang umum atau melanggar kebiasaan sebagai manusia yang beradab dan tidak bermoral. Terorisme sebagai sebuah faham adalah keinginan untuk mencapai tujuan tertentu dengan cara- cara teror. Secara garis besar untuk mencapai kepentingan dari penerapan faham terorisme, dapat di bagi menjadi 2 (dua) yaitu :

a. Terorisme Terselubung (tidak murni).

b. Terorisme Nyata (murni).

Terorisme Terselubung (tidak murini) yaitu perbuatan dengan kekerasan dilakukan sangat hati-hati, terencana dengan baik, secara langsung atau tidak langsung membonceng kegiatan organisasi tertentu untuk menimbulkan kekacauan, kerusakan, penyebaran opini dan kehancuran di tengah masyarakat terutama untuk mencapai tujuan politik yang diinginkan.

Penyebab timbulnya kegiatan teror di tengah masyarakat dilakukan karena kelompok terorisme mengalami tekanan yang sangat kuat atas sesuatu sebab antara lain; kolonisasi/ penjajahan suatu bangsa terhadap bangsa lainnya, tekanan atau intimidasi dari pemegang kekuasaan yang diktator, tekanan dari kelompok pemegang kekuasaan, tekanan dari kelompok mayoritas terhadap kelompok minoritas, upaya pemisahan suatu daerah dalam sebuah negara dan tekanan lain-lainnya, pelaksanaan aksi teror biasanya dilaksanakan atas pilihan terakhir dari strategi yang ingin dicapai organisasi atau kelompok teroris tersebut. Kegiatan teror biasanya mengorbankan individu pelaku teror untuk memperoleh hasil maksimal.

Terorisme murni yaitu perbuatan yang menjurus kepada tindakan kriminal murni yaitu melalui aksi melakukan penghancuran, kekacauan dan kerusakan di tengah masyarakat terutama untuk motif kepentingan ekonomi atau memupuk kekayaan individu dan kelompok pelaku teror.

Dalam mencapai kepentingannya, kelompok ini sejak awal melaksanakan tindakan teror dengan cara-cara yang melanggar peradaban atau tingkah laku manusia beradab dan mereka juga dapat dibayar oleh kelompok lain untuk melakukan aksi terorisme.

2. Kegiatan Illegal Logging = Kegiatan Teroris

Pelaku illegal logging dari sudut pandang kepentingannya dapat digolongkan kedalam kegiatan terorisme murni. Kegiatan illegal logging secara individu atau berkelompok memiliki ciri; motifnya memupuk kekayaan melalui penebangan hutan secara tak terkendali dengan melanggar hukum , sehingga negara dirugikan secara ekonomi, ekologi, sosial budaya dan lain – lainnya serta yang terparah adalah menyebabkan kerugian seluruh makhluk di dunia ini.

Para pelaku illegal logging secara sadar dan mengetahui kegiatan mereka merupakan tindakan merusak norma hukum yang berlaku umum, sehingga dampak dari kegiatan tersebut dapat menimbulkan bencana seperti; banjir, tanah longsor dan kekeringan di masa yang akan datang.

Pada saat bencana datang terungkaplah bahwa kegiatan illegal logging dapat menimbulkan ke-hancuran dan kerugian harta benda serta korban jiwa manusia yang besar, bagi negara kerugian yang amat telak adalah mendapat tekanan dari dunia internasional dari kegiatan illegal logging sehingga berdampak kepada kegiatan industri kehutanan di Indonesia yang di kelola secara legal dan berkelanjutan (sedikit jumlahnya) akan mendapatkan hambatan pemasarannya dalam perdagangan dunia.

Dari penjelasan yang telah dijabarkan, maka kita harus setuju bahwa apapun bentuk kepentingan dari faham terorisme harus tetap kita musuhi bersama, karena aksi teror dari faham ini dapat secara langsung berakibat kerugian harta benda dan kematian manusia serta makhluk hidup lainnya, baik pada saat teror dilakukan maupun pada masa yang akan datang.

3. Pelaku Illegal Logging Sebagai Otak Teroris Lingkungan.

Sebagai pelaku teror, Otak Pelaku Illegal Logging dengan sistem kerja umumnya menerapkan faham-faham teroris kepada oknum masyarakat yang bermukim pada hutan yang akan dirambah, artinya sedari awal masyarakat lokal sudah dipakai sebagai tameng hidup untuk kegiatan mereka.

Secara umum, faham terorisme akan mudah disebarkan pada kumpulan masyarakat yang relatif miskin dan rendah pendidikannya, sebagai tameng hidup artinya masyarakat dijadikan sebagai Pion Teroris dari Pelaku illegal logging.

Kumpulan masyarakat yang tinggal disekitar kawasan hutan alam, umumnya relatif miskin karena mereka juga tinggal di kawasan dengan sarana transportasi yang buruk, kebutuhan yang mereka perlukan didapat dengan harga yang relatif mahal dan pada sisi lain karena akses transportasi sulit, maka hasil produksi masyarakat seperti; hasil hutan non kayu maupun hasil produksi pertanian dan perkebunan relatif hanya dapat dijual dengan harga yang sangat murah, dan hampir sebagian besar masyarakat yang hidup ditepi hutan tidak dapat menjual secara langsung hasil produksi mereka dan terperangkap dalam sistem perdagangan ijon.

Bujukan dan rayuan dengan harapan-harapan semu adalah taktik yang dilakukan oleh pelaku illegal logging terhadap masyarakat lokal yang hidup disekitar hutan yang menjadi target kerja mereka, masyarakat yang akan dijadikan buruh penebang kayu dibayar upahnya didepan (sistim ijon) pada awal pelaksanaan aksi mereka jika perlu mereka juga berani menunjukkan Surat Izin Palsu Legalitas penebangan kayu dan menjelaskan kegiatan illegal tersebut dibacking oleh oknum aparat dan organisasi tertentu agar masyarakat yakin untuk bersedia bekerja.

Pelaku illegal logging dalam prakteknya juga memakai cara-cara intimidasi jika sebagian besar masyarakat menolak kegiatan penebangan liar, taktik pelaksanaan intimidasi memakai jasa tokoh berpengaruh di desa/ perkampungan yang hutannya akan dirambah dan bisa juga memakai kekuatan premanisme dari kota – kota terdekat dengan lokasi perambahan.

Baik sadar atau tidak pada saat masyarakat telah ikut berpartisipasi dalam kegiatan illegal logging, maka pada saat tersebut pelaku illegal logging telah menempatkan masyarakat sebagai tameng hidup mereka jika pada suatu saat kegiatan ini akan di razia oleh aparat penegak hukum maka masyarakat setempatlah yang akan dikorbankan.

Karena luas hutan produksi di Indonesia terus berkurang jumlahnya, maka dengan demikian sangat jelas, bila mana terjadi kegiatan illegal logging pada saat sekarang, sudah dapat dipastikan areal hutannya merupakan kawasan hutan lindung, taman nasional, cagar alam dan hutan dengan status konservasi alam yang menjadi sasaran praktek illegal logging.

Karena kurangnya sosialisasi, sering juga ditemukan kasus dimana masyarakat yang hidup di kawasan hutan lindung baru mengetahui areal hutan tersebut dilarang untuk dilakukan kegiatan penebangan pada saat hutan telah habis dibabat, dan kawasan tersebut sudah menjadi kawasan lahan kritis, menjadi rawan bencana terutama banjir dan tanah longsor, baik disekitar lokasi hutan rambahan maupun pada kawasan yang lebih luas. Pada saat bencana datang semakin tinggi frekuensi dan akibat kerusakan serta kerugian harta benda serta korban nyawa yang ditimbulkan sangat besar, maka pada saat itu baru banyak pihak tersentak dan kaget serta menyesalinya.

Walaupun akhir-akhir ini upaya pemerintah untuk menangkap pelaku illegal logging patut kita hargai, tetapi belum ada satu kasus pun kejahatan teroris lingkungan dengan hasil keputusan yang menghukum seberat-beratnya otak pelaku illegal logging bahkan kasus terbaru di Sumatera Utara memutuskan dengan membebaskan pelakunya.

4. Berjuang Melawan Teroris Lingkungan

Berjuang melawan teroris lingkungan adalah sebuah tugas berat sekaligus sangat mulia dan bagi kita masyarakat sipil. Tentu sangat berat untuk melawan karena rapi dan kuatmya sindikat teroris lingkungan. Disamping itu pelaku illegal logging memiliki akses pendanaan yang kuat dan juga terdapat oknum sipil dan militer untuk membacking kegiatan tersebut.

Kita harus sudah setuju, bahwa apapun bentuk kegiatan terorisme harus menjadi musuh kita bersama, untuk itu merupakan tugas mulia bagi kita untuk melawan tindakan tersebut, tentu dengan cara-cara yang bermoral. Sebagai individu, keluarga atau berkelompok dukungan kita untuk melawan kegiatan teroris lingkungan atau kegiatan illegal logging dengan cara–cara bermoral antara lain, yaitu berupa;

- Tidak membeli kayu yang kita butuhkan untuk sesuatu keperluan pembangunan dari hasil kegiatan illegal logging, walaupun harga kayu tersebut sangat murah dijual.

- Menggunakan kayu untuk keperluan pembangunan rumah maupun kegiatan lainnya seefisien mungkin.

- Hemat/ tidak boros dalam mengunakan kertas, seperti kita ketahui bahwa bahan dasar pembuatan kertas sebagian besar menggunakan kayu.

- Pergunakanlah kayu dengan jalur produksi pengolahan sepanjang mungkin untuk dapat menambah nilai ekonomi/ harga kayu, limbah kayu untuk keperluan dibakar menjadi pilihan terakhir.

- Hindarilah membakar kertas (kecuali dokumen yang sangat penting terjaga rahasianya), karena kertas dapat didaur ulang.

- Dan banyak lagi kegiatan - kegiatan yang dapat kita lakukan untuk menghemat penggunaan kayu.

5. Patriot Pejuang Penyelamat Lingkungan

Berjuang untuk menyelamatkan lingkungan, berarti berjuang bagi penyelamatan kekayaan negara berupa kelestarian sumber daya alam.

Kegiatan-kegiatan penyelamatan lingkungan khususnya untuk melawan dan mengantisipasi kegiatan illegal logging tidak harus dilakukan dengan cara-cara kekerasan akan tetapi harus dilakukan melalui cara dengan menjunjung tinggi etika moral kita sebagai bangsa yang beradab.

Kegiatan anti teror dengan wujud perlawanan tidak dengan cara – cara teroris adalah bentuk lain dari pengabdian terhadap bangsa dan negara sehingga jika dilaksanakan dengan sungguh – sungguh maka hal itu adalah wujud dari “patriot penyelamat lingkungan”.

Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-Undang (PERPU) Nomor 1 Tahun 2002, BAB III, Tindak Pidana Terorisme, Pasal 6 berbunyi :

Setiap orang yang dengan sengaja menggunakan kekerasan atau ancaman kekerasan menimbulkan suasana teror atau rasa takut terhadap orang secara meluas atau menimbulkan korban yang bersifat massal, dengan cara merampas kemerdekaan atau hilangnya nyawa dan harta benda orang lain, atau mengakibatkan kerusakan atau kehancuran terhadap objek-objek vital yang strategis atau lingkungan hidup atau fasilitas publik atau fasilitas internasional, dipidana dengan pidana mati atau penjara seumur hidup atau pidana penjara paling singkat 4 (empat) tahun dan paling lama 20 (dua puluh tahun).

Selanjutnya Pasal 7 berbunyi; setiap orang yang dengan sengaja menggunakan kekerasan atau ancaman kekerasan bermaksud untuk menimbulkan korban yang bersifat massal dengan cara merampas kemerdekaan atau hilangnya nyawa atau harta benda orang lain, atau untuk menimbulkan kerusakan atau kehancuran terhadap objek-objek vital yang strategis, atau lingkungan hidup, atau fasilitas publik, atau fasilitas internasional, dipidana dengan pidana penjara paling lama seumur hidup.

Penjelasan yang dimaksud dengan “kerusakan atau kehancuran lingkungan hidup”, adalah tercemarnya atau rusaknya kesatuan ruang dengan semua benda, daya, keadaan dan makhluk hidup termasuk manusia dan perilakunya yang mempengaruhi kelangsungan perikehidupan dan kesejahteraan manusia serta makhluk lainnya

Termasuk merusak atau menghancurkan adalah dengan sengaja melepaskan atau membuang zat, energi, dan/ atau komponen lain yang berbahaya atau beracun ke dalam tanah, udara, atau air permukaan yang membahayakan terhadap orang atau barang.

Terorisme secara luas merupakan kejahatan terhadap kemanusiaan dan peradaban serta dapat menjadi ancaman serius rusaknya lingkungan hidup nasional dan internasional, untuk itu dalam mencegah dan memberantas terorisme perlu dilakukan secara terencana dan berkesinambungan serta bersifat pro aktif.

Dengan PERPU No. 1 Tahun 2002, menjadi jelas bahwa kegiatan illegal logging termaktub dari pengertian tindakan merusak, atau menghancurkan dengan sengaja atau memotong kayu – kayu di suatu kawasan hutan yang memiliki nilai ekonomi bagi negara, dan tindakan tersebut menyebabkan kehilangan keanekaragaman hayati sehingga pada suatu waktu di kawasan tersebut akan rentan ter-hadap berbagai macam bencana seperti; banjir, tanah longsor dan perubahan iklim, pada fase bencana datang akan menimbulkan kepanikan, kekacauan dan kehancuran ditengah masyarakat.

Penduduk Indonesia dengan beragam suku bangsa dan tersebar hidup di kepulauan nusantara memiliki kewajiban untuk memelihara dan meningkatkan kewaspadaan untuk menghadapi segala bentuk kegiatan tindak pidana terorisme, yaitu dapat dimulai dengan hidup berbaur tanpa menutup diri menjadi masyarakat yang individualis.

Sampai saat ini, kegiatan-kegiatan terorisme dalam segala bentuk telah semakin meningkat kualitasnya di Indonesia, didalamnya termasuk kegiatan illegal logging (terorisme lingkungan) hampir di setiap daerah terus berlangsung tanpa dapat kita cegah bersama, padahal PERPU No. 1 Tahun 2002 sebagai landasan hukum untuk menjerat pelaku tindak pidana terorisme telah disahkan untuk dilaksanakan dan dipatuhi.

Pelaku tindak pidana illegal logging sebagai otak teroris lingkungan masih dengan leluasa bergerak dan beroperasi melaksanakan kegiatan mereka di Indonesia, bahkan tidak sedikit dari mereka secara terang-terangan berani muncul di suatu kota (Kota Langsa, Aceh) padahal sudah sejak lama menjadi Daftar Pencarian Orang (DPO) sebagai otak pelaku illegal logging di Kawasan Ekosistem Leuser (KEL), sungguh naif memang padahal dari aksi tindakan perusakan yang mereka lakukan telah memberikan nilai kehancuran, kerusakan dan kehilangan harta benda dan korban jiwa manusia dari banyaknya bencana banjir diseluruh wilayah Aceh dan Sumatera Utara akhir-akhir ini.

Hasil yang ingin dicapai dari segala bentuk tindakan terorisme yaitu kepanikan, kehancuran sarana dan prasarana, kehancuran sumber daya alam dan lingkungan bahkan korban jiwa manusia untuk mencapai hal tersebut baik secara sadar atau tidak pelaku tindakan teror melakukan aksi pada lokasi – lokasi yang telah mereka tentukan.

Segala kegiatan yang dilakukan dalam bentuk kepedulian kita untuk mencegah aksi terorisme maka kita diberikan suatu perlindungan hukum untuk melaporkan atau menjadi saksi kegiatan tindakan terorisme.

PERPU No. 1 Tahun 2002 pada Pasal 32 ayat 1, 2 dan 3, serta Pasal 33 dan Pasal 34, negara memberi jaminan bagi para saksi-saksi untuk setiap kegiatan terorisme yang terjadi di Indonesia.

6. Kesimpulan

Pelaku illegal logging identik dengan teroris lingkungan dan layak untuk dihukum seberat-beratnya. Bagi masyarakat sipil kegiatan untuk melawan pelaku illegal logging harus dilakukan dengan cara bermoral dan bermartabat.

Jika setiap penerapan dan pelaksanaan tentang setiap peraturan negara di sosialisasikan secara terencana dengan baik, maka masyarakat akan merespon setiap kebijakan tersebut dengan sebaik-baiknya sampai hari ini dan selanjutnya kita masih sangat pesimis banyak masyarakat yang mau menjadi saksi tindakan terorisme lingkungan.

Perjuangan kita sebagai Patriot Penyelamat Lingkungan adalah bagian dari cinta tanah air dan ini merupakan perwujudan dari pemahaman kita yang menjunjung tinggi peradaban umat manusia dan makhluk hidup lainnya.

PERJALANAN SEBATANG KAYU DAMAR DARI HUTAN ACEH

2011-10-05T21:54:00.000-07:00

Melihat Kebelakang

Pada bulan Juli tahun 1893, angin berhembus kencang disepanjang Pengunungan Bukit Barisan. Pohon Damar, sedang berbunga mengikuti siklus lima tahunan.

Hembusan angin menebarkan harum khas hutan dan juga menebarkan perbungaan pohon damar dan jenis pohon lainnya yang juga sedang berbunga. Perbungaan yang telah menyerbuki, jatuh ke bumi, disekitar tanah lembab dan menyimpan banyak cadangan air.

Sinar matahari secara samar – samar dari balik dedaunan tembus menyinari tanah, hari berganti bulan penyerbukan bunga damar tumbuh menjadi kecambah, awal tahun 1894 pohon damar muda sudah berkembang dan tumbuh mencapai ketinggian 30 cm.

Tahun 1894, hampir sebagian besar hutan pulau Sumatera masih dalam bentuk hutan perawan, iklim berjalan normal, saat musim penghujan turun dengan lebat, tetapi tidak menyebabkan banjir, air hujan yang jatuh ke bumi, dengan cepat dapat terserap kedalam tanah oleh trilyunan jumlah akar tumbuhan.

Pada saat musim kemarau, sinar matahari melimpahkan energi kehidupan bagi pohon-pohon muda untuk terus berkembang hidup, sesekali hujan tetap turun rutin untuk membasahi bumi, ketersediaan air bagi seluruh makhluk hidup tetap dapat terpenuhi.

Pohon Damar muda tanpa terasa sudah berumur 10 tahun pada tahun 1903, pada saat yang sama Kolonial Belanda dapat menguasai beberapa bagian dari wilayah Aceh.

Praktis sejak tahun 1903 hampir seluruh pulau Sumatera telah diduduki oleh Belanda, kota bekas kerajaan yang telah ada mulai ditata dengan konsep barat, kota – kota baru juga bermunculan dibuat untuk kepentingan Kolonial yang secara khusus sebenarnya adalah untuk mendukung pembukaan perkebunan skala besar untuk komoditi seperti; karet, kopi, tembakau, teh, kina dan tebu.

Pohon Damar Terus Tumbuh

Kawasan hutan mulai di eksploitasi secara besar-besaran, terjadi perubahan lingkungan untuk mencukupi lahan perkebunan skala besar.

Pohon-pohon damar tua dan jenis pohon besar lainnya bertumbangan di tebang, lahan nya untuk perkebunan, kayu-kayu nya di olah untuk dijadikan papan dan juga broti guna untuk membangun kantor serta perumahan untuk pemerintah Kolonial, termasuk barak-barak sederhana bagi transmigrasi yang di bawa khusus dari pulau Jawa ke pulau Sumatera, setiap kayu yang ditebang dimanfaatkan bagi kepentingan lainnya seperti pembuatan bantalan kereta api, perabot, jembatan, menara dan tiang pagar.

Pohon damar muda terus tumbuh dan dapat berkembang, karena lokasi ia tumbuh masih terlalu jauh dari kegiatan eksploitasi Kolonial atau berada di dalam hutan rimba.

Tahun 1923, pohon damar telah berusia 30 tahun, ketinggiannya telah mencapai 25 meter dengan diameter batang 30 cm. Pemerintah Kolonial Belanda terus memperluas areal perkebunan, sehingga jarak eksploitasi hutan untuk kebutuhan lahan perkebunan sudah mulai mendekat pohon damar muda.

Pada tahun 1930, selain membuka areal hutan untuk lahan perkebunan, Pemerintah Belanda mulai gencar mencari sumber-sumber bahan tambang dan mineral di pulau Sumatera, terutama untuk mencari sumber cadangan minyak bumi yang pada saat itu mulai dirasakan sebagai komoditi utama perdagangan dunia menggantikan rempah-rempah, di lain pihak pada saat yang sama bahan bakar minyak sangat diperlukan untuk mendukung terlaksananya revolusi industri di Benua Eropa, penemuan dan perbaikan mesin kenderaan bermotor dan rekayasa mesin pesawat udara.

Pada saat yang sama (1930), pohon damar telah berumur 37 tahun, tetap tumbuh dan berkembang, 4 tahun kemudian yaitu tahun 1934, lokasi tempat tumbuhnya pohon damar telah dimasuki beberapa kali (sejak 1920) oleh Tim Ekspedisi Belanda untuk mencari minyak bumi.

Sunguh beruntung nasib pohon damar, karena Tim Ekspedisi Geologi tersebut tidak menemukan sumber mineral tambang terutama minyak bumi, beberapa sumber tambang lainnya disimpulkan tidak layak tambang, tetapi terdapat hal yang sangat menggembirakan, yaitu Tim Ekspedisi terpesona akan kekayaan keanekaragaman hayati serta keindahan daerah pemantauan dan mereka yang berada di tim tersebut lebih tertarik untuk mengusulkan daerah ini sebagai daerah perlindungan.

Pada tahun yang sama 1934, usulan yang diajukan oleh Tim Ekspedisi disetujui oleh Pemerintah Kolonial Belanda untuk melindungi kawasan hutan tempat tumbuhnya pohon damar sebagai Kawasan perlindungan Alam yang perlu dijaga kelestariaanya.

Pohon Damar Memperoleh Perlindungan Sementara

Sampai masuknya pemerintah Jepang di Kepulauan Nusantara pada tahun 1942, pohon damar telah berusia 50 tahun, ketinggiannya telah mencapai 35 meter, tidak terjadi gangguan terhadap pertumbuhan pohon damar saat Pemerintah Jepang berada di Indonesia.

Menurut ruang dan waktu antara 1942 – 1945 selama tiga tahun Jepang menguasai nusantara mereka tidak sempat memikirkan eksploitasi wilayah hutan atau daerah dataran tinggi yang tidak strategis dari segi pertahanan. Pemerintah Kolonial Jepang lebih memfokuskan diri mereka menjaga wilayah garis pantai Indonesia dari serangan Sekutu.

Pada awal kemerdekaan sampai tahun 1965 atau pada masa jatuhnya orde lama, pohon damar masih tetap tegar bertahan tumbuh dan terus berkembang.

Sampai tahun 1966 telah berusia 73 tahun, tingginya telah mencapai 50 meter dengan diameter batang kurang lebih 60 cm.

Tahun 1970, kawasan tempat tumbuhnya pohon damar memperoleh perhatian sebagai bagian hutan dalam bentuk Kawasan Pelestarian Kehidupan Hutan Leuser, untuk sementara pohon damar dapat terjamin terus tumbuh dan berkembang bersama pohon-pohon jenis lainnya dan ini adalah bentuk peraturan perlindungan pertama dibuat oleh bangsa yang merdeka 25 tahun.

Sejak tanggal 6 Maret 1980, terjadi kemajuan yang signifikan terhadap upaya perlindungan kawasan ini, yaitu dengan menetapkan menjadi Kawasan Pelestarian Liar Gunung Leuser, secara khusus pohon damar berseri dapat terus hidup dan menjadi lebih khusus areal tersebut di tanda tangani oleh Menteri Pertanian menjadi Taman Nasional Gunung Leuser.

Tahun 1980, damar telah berusia 87 tahun merupakan pohon yang relatif menonjol terlihat di antara puluhan ribu jenis tanaman yang tumbuh di kawasan hutan Leuser, menjadi gagah tetapi juga menyimpan suatu keadaan berbahaya bagi pohon damar yang menutupi kanopi sahabat-sahabatnya, karena ia menjadi tolak ukur mudahnya terlihat dari kejauhan banyak mata Pion dan Otak Teroris Lingkungan memandangnya.

Di antara ketetapan hukum untuk melindungi kawasan hutan akan memberikan hal yang positif untuk suatu waktu tertentu bagi kelangsungan hidup semua jenis tanaman dan hewan yang berada di dalam kawasan lindung, dan di antara penetapan hukum juga membuka kesempatan tertekannya kawasan hutan lindung jika hutan produksi berbatasan letaknya dengan kawasan konservasi.

Akhir Kehidupan Pohon Damar

Memasuki era tahun sembilan puluhan, kawasan tempat tumbuhnya pohon damar telah dilindungi dan menjadi kawasan konservasi alam yang relatif sangat luas, seharusnya menjadi lebih pasti, akan tetapi terjadi sebaliknya pohon damar dan sahabat-sahabatnya, kelangsungan hidup mereka semakin menjadi tidak pasti.

Teknik-teknik penebangan kayu secara illegal terus berkembang dan peralatan-peralatan gergaji mesin sudah semakin mudah didapat dengan harga relatif murah, untuk mengangkut kayu ketempat penampungan terdekat telah dipakai kenderaan roda empat yang di daerah Kawasan Ekosistem Leuser dinamakan dengan “Mobil Rambo”, tokoh fiksi pahlawan Amerika Serikat tersebut di lokasi tempat tumbuhnya damar menjadi alat utama pelaku teroris lingkungan dipergunakan sebagai senjata yang paling ditakuti oleh sejumlah pohon yang akan di tebang.

Tahun 2000, pohon damar tetap tegak berdiri, terlihat semakin gagah perkasa, dari kejauhan terdengan samar-samar deru mesin gergaji penebang liar, berjenis-jenis kayu pilihan bertumbangan, sahabat-sahabat damar pun hilang entah kemana gerangan.

Abad dua puluh satu atau abad milinium, datang begitu saja dan menjadi opini seluruh masyarakat dunia, saat meninggalkan tanggal 31 Desember 1999 gembira di mana-mana sementara di pedalaman hutan Leuser kayu-kayu bertumbangan dihampir banyak titik lokasi kawasan perlindungan tersebut, pohon damar hanya bisa memelas dan melihat kembali sahabat-sahabatnya berjatuhan ke tanah ibu pertiwi, jika suatu saat bencana datang pasti manusia yang selamat akan menyesal merusak kawasan hutan, tapi biarlah nanti mereka juga rasakan.

Bulan Juli 2003, 110 tahun genab usia pohon damar, ketinggiannya telah mencapai 70 meter, lurus tegak berdiri, diameter batang telah melebihi 1 meter, terlihat dengan jelas walau dari kejauhan, karena hutan sudah terbuka, teman – teman seusianya telah lebih dulu roboh ditebang oleh Teroris Lingkungan di Kawasan Ekosistem Leuser.

Tanggal 11 September 2003, pagi hari terlihat sekelompok Pion Teroris Lingkungan menenteng gergaji mesin, aktivitas penebangan mulai terdengar, satu persatu pohon-pohon pilihan bertumbangan, pion teroris semakin dekat menuju pohon damar, dari jauh mereka telah tersenyum dan semakin dekat bertambah semangat untuk menuju pohon damar, segala macam jenis burung telah lebih awal berterbangan, sekelompok orangutan yang sedang bermain di atas pohon damar lari tunggang-langgang.

Gergaji mesin kembali terdengar, raungnya menggelegar, siap memotong setiap yang harus dipotong, kulit damar telah dimasuki mata gergaji mesin, terhenti karena mulai bertemu dengan lapisan keras batang damar, terdengar kembali tambahan raungan mesin memotong setiap arahan potongan batang damar, damar mulai bergoyang, jatuh berlahan-lahan, terdengar menggelegar mematahkan pohon-pohon kecil disekitarnya, terbanting dengan kuat timbul suara kuat menggemuruh menghantam tanah Leuser, tanah kelahirannya, puluhan pohon-pohon kecil berpatahan dan berhamburan bersamanya, Pion Teroris Lingkungan tersenyum senang, uang tergiang-giang dalam pikiran nya.

Gergaji mesin untuk kesekian kalinya kembali terdengar, pohon damar dibersihkan dan dipotong sesuai pesanan, diangkut melalui jalan siluman menuju ke penampungan kayu terdekat. Teroris Lingkungan tertawa riang, kayu damar pergi jauh entah kemana, nyaris tak terdengar, tetapi ia bisa saja di dekat kita, di dalam rumah kita.

MENGOLAH PUPUK ORGANIK

2009-02-23T21:52:00.000-08:00

Daun Kering, Ranting dan Pemangkasan Rumput

Dalam kawasan hutan tersisa di Kota Langsa seluas 10 Ha, sumber bahan baku untuk membuat pupuk organik cukup tersedia, daun kering setiap hari berguguran, ranting-ranting tertiup angin dan jatuh ke tanah, sebulan dua kali relawan Bale Juroeng memangkas rumput dalam rangka merawat Hutan Kota Langsa, semua dikumpulkan untuk dijadikan pupuk organik sebagian dipakai sendiri untuk memupuk tanaman di hutan kota, sebagian lainnya di pasarkan terbatas di sekitar Kota Langsa.
Pemasukan dari penjualan pupuk organik tersebut sebagian besar dipergunakan untuk kegiatan perawatan tanaman di hutan kota serta pembelian konsumsi bagi segenab relawan Bale Juroeng. Pupuk organik produksi Bale Juroeng adalah bagian dari upaya-upaya penggalangan dana untuk menutupi pengeluaran swadaya dari kegiatan merawat Hutan Kota Langsa, beginilah salah satu cara para aktivis lingkungan yang tergabung dalam LSM Bale Juroeng menyiasati pengeluaran rutinitas setiap bulannya.

Pupuk Organik

Pupuk organik merupakan pupuk yang dibuat melalui proses permentasi secara alami dan sangat mudah dikerjakan, pada dasarnya kearifan lokal masyarakat petani Indonesia telah lama mengenal dan menggunakan pupuk organik, sebut saja pupuk kandang adalah murni pupuk alami yang diproses dari kotoran hewan dan terbukti sampai sekarang masih banyak digunakan oleh masyarakat petani di kepulauan Nusantara, demikian juga pada masyarakat pedesaan sampai sekarang banyak membuat pupuk organik dari sampah produksi disekitar rumah seperti sisa sayuran, ampas kelapa, daun kering dan ranting-ranting dengan mengumpulkannya kemudian dimasukkan ke lubang sampah untuk ditimbun dan dibiarkan selama kurun waktu tertentu (3 bulan dan 6 bulan). Adi Nasir

HUTAN SUMBER ILMU PENGETAHUAN

2009-02-16T20:33:00.000-08:00

Sarana Pendidikan
Manusia mebutuhkan pendidikan dalam kehidupannya, melalui pendidikan setiap orang dapat mengembangkan potensi dalam dirinya melalui serangkaian proses pembelajaran yang telah diakui secara luas oleh masyarakat.
Prinsip dasar pendidikan adalah belajar, dengan belajar akan diperoleh tambahan ilmu pengetahuan, dimulai dari tidak mengetahui menjadi mengetahui sehingga ilmu yang dipelajari dalam arti positif dapat bermanfaat untuk manusia dan makhluk hidup lainnya.
Alam beserta isinya adalah sumber-sumber ilmu pengetahuan dan harus terus dipelajari sepanjang hayat hidup setiap generasi umat manusia.
Hutan sebagai salah satu bagian dari isi alam ini, adalah sumber-sumber ilmu pengetahuan yang belum semua diketahui manusia, bahkan walaupun sebagian besar kawasan hutan terus merosot tajam tetapi hutan tetap tetap memberikan manfaat yang signifikan bagi manusia dan makhluk hidup lainnya, dan hal tersebut menuntut kita sebagai manusia untuk menggali ilmu pengetahuan dalam kawasan hutan.

Hutan Kota Langsa, Sarana Informal Untuk Pendidikan

Gedung sekolah merupakan sarana/ tempat formal bagi siswa untuk memperoleh pendidikan, di ruang belajar setiap siswa pada masing-masing tingkatan jenjang belajar akan memperoleh ilmu pengetahuan baik melalui buku-buku pelajaran atau melalui uji coba ilmu dari teori dalam bentuk praktikum, sistem belajar ini telah baku berjalan dilain pihak aktivitas belajar dan mengajar diluar gedung sekolah masih sangat kurang didapat oleh pelajar
Salah satu cara untuk menambah materi pendidikan penelitian di lapangan, khususnya terhadap materi pelajaran pendidikan lingkungan bagi pelajar dapat diperoleh dengan mengunjungi Hutan Kota Langsa. Dalam kawasan seluas 10 ha, di Kelurahan Paya Bujuk Seuleumak, Kota Langsa telah memenuhi syarat dan memiliki sumber ilmu pengetahuan untuk dipelajari oleh pelajar.
Walaupun masih banyak fasilitas yang harus dibenahi, akan tetapi hutan kota telah sering dipergunakan oleh pelajar dalam lingkup Kota Langsa dari Taman Kanak-kanak sampai Sekolah Mengah Atas bahkan juga dipakai oleh mahasiswa Universitas Samudra Langsa.
Pada tanggal 14 Februari dan 15 Februari 2009 siswa dan siswi SMA Negeri 4 Langsa berjumlah 50 pelajar dan dibimbing oleh seorang guru mereka mengunjungi Hutan Kota Langsa berwisata sambil belajar dengan serangkaian pembelajaran yaitu mencatat jenis pohon-pohon, hewan, serta fungsi dari hutan ini, selanjutnya masih pada tanggal 15 Februari 2009 terdapat beberapa pelajar dari SMA Negeri 1 Langsa juga menimba ilmu dengan mempelajari sistem kerja pembuatan pupuk organik dan membawa bebarapa sampel daun dari berbagai jenis pohon untuk didiskusikan dengan guru biologi mereka.
Sebenarnya jika kegiatan swakelola yang dilaksanakan LSM Bale Juroeng ini bisa difasilitasi oleh pemerintah, organisasi, lembaga dan individu tentu saja sejumlah prasarana pendukung akan lebih cepat terealisasikan dan dimasa mendatang Hutan Kota Langsa akan lebih memberikan andil untuk tempat menimba ilmu pengetahuan bagi pelajar khususnya dan masyarakat umumnya.
LSM Bale Juroeng telah bekerja sama dengan saudara Ir. Efendi Manaf, MBA yaitu Tim Analisa Kinerja Pejabat Pemrov NAD untuk memperoleh dana Hibah murni dari Multi Donor Found (Word Bank), semoga usaha beliau bisa terwujud.

Iskandar Haka

ALAT TRADISIONAL MASYARAKAT ACEH MEMERAS TEBU

2009-02-16T20:23:00.000-08:00

Nyeuh Teubee
Ada 2 alat tradisional memeras tebu di Aceh yaitu weng teubee dan nyeuh teubee, seiring perkembangan waktu pada saat sekarang hanya nyeuh teubee yang masih sering kita lihat di Aceh dipergunakan oleh masyarakat untuk mendapatkan air tebu, sehingga informasi mengenai alat tradisional memeras tebu ini akan di fokuskan pada penulisan nyeuh teubee.

Weng teubee adalah alat tradisional untuk memeras tebu digerakkan dengan memakai hewan seperti kerbau dan lembu, alat ini pada masa lalu untuk mengolah air tebu dalam jumlah besar untuk di proses lanjutan menjadi gula semut.

Nyeuh teubee adalah alat tradisional sederhana masyarakat Aceh untuk memeras tebu dalam jumlah terbatas dan digerakkan oleh manusia, air tebu hasil perasan biasanya diminum langsung.

Cara Kerja Nyeuh Teubee
Prinsif kerja nyeuh teubee sangat mudah, setiap manusia bisa menggunakannya dapat dilakukan sendiri atau berdua. Tebu-tebu terlebih dahulu dipersiapkan jika kita akan memeras airnya, seteh dibersihkan dan dipotong sesuai ukuran, biasanya panjang 1 meter, kemudian tebu tersebut dijemur kurang lebih selama 2 jam agar tidak rapuh.
Ambil 1 batang tebu setelah melalui proses penjemuran pegang salah satu sisinya, kemudian ujung tebu sisi lain letakkan pada bidang datar nyeuh teube, tongkat pengungkit diangkat ke atas, selanjutnya tekan tongkat pengungkit untuk menekan tebu perlahan-lahan sambil menggeser tebu pada bagian-bagian yang belum ditekan, lakukan berulang-ulang sampai seluruh sisi tebu telah ditekan, pada saat proses pemerasan tersebut air tebu akan turun mengalir melalui bidang kerucut alat tersebut menuju ke bawah ketempat penampungan yang telah disediakan.
Kaki kita bisa turut membantu mempercepat proses pemerasan batang tebu yaitu dengan cara memberi tambahan tongkat pengungkit di kaki dihubungkan dengan tali pada tongkat pengungkit pada tangan. Setelah tebu yang kita peras menjadi pipih, ke dua ujung tebu dilipat menjadi dua bagian, kemudian sisi ujung yang tidak menyatu ditekan kuat-kuat pada bidang datar dengan tongkat pengungkit, masukkan kayu ukuran kecil pada sisi lipatan tebu kemudian putar tebu dengan memelintirkannya sampai benar-benar airnya terperas habis.
Jika kita melakukan perjalanan darat di seluruh Aceh, maka kita akan menemukan banyak tempat dipinggir sepanjang jalan negara baik di pantai timur maupun pantai barat Aceh akan menemukan masyarakat Aceh menjual air tebu dengan memakai alat peras nyeuh teubee. Peras tebu berarti memeras keringat untuk mendapatkan tambahan ekonomi rumah tangga nah selamat mencoba memeras dan minum air tebu.

TAMBAK PARIT (SYLVOFISHERY)

2009-02-12T20:14:00.000-08:00

Gambaran Umum

Tambak parit (Sylvofishery) adalah suatu kegiatan terpadu antara budiaya perikanan (ikan, udang dan kepiting) dengan kegiatan pemeliharaan dan upaya pelestarian hutan mangrove.
Tujuan dari pembuatan tambak parit adalah untuk mencegah semakin meluasnya kerusakan hutan bakau/mangrove, dan untuk mengembalikan serta melestarikan ekosistem air payau dan jalur hijau pantai, melalui pemanfaatan lahan sehingga dapat memberikan manfaat maksimal bagi lingkungan ekosistem mangrove.
Inti dari pengenalan pembuatan tambak parit/ sylvofishery/ wanamina adalah untuk merubah bertahap model tambak tradisional/ tambak konvensional dimana bentangan lahan pada tambak sangat terbuka atau hampir tidak memiliki pohon mangrove menjadi tambak yang ditata dengan penanaman pohon mangrove.

Teknik Pembuatan Sylvofishery

Pemilihan pembuatan tambak parit sebaiknya bukan dilakukan untuk membuka lahan baru pada kawasan ekosistem mangrove, akan tetapi dilaksanakan untuk merubah tambak konvensional yang telah ada di areal tertentu dan terutama tambak konvensional terlantar.
Setelah memilih dan menentukan lokasi tambak, tahapan selanjutnya adalah melakukan pengukuran, pembersihan lapangan, pembuatan saluran, pembuatan/perbaikan tanggul, pembuatan pintu air (daka) dan pembuatan caren (areal pemeliharaan ikan, atau di Aceh disebut kulam tebat).
Ringkasan pembuatan sylvofishery yaitu pengukuran lokasi meliputi luas areal, bentuk tambak, penentuan saluran, letak dan ukuran pintu air, tanggul, lebar dan dalam caren serta luas peltaran tambak. Pembersihan lapangan bertujuan untuk memudahkan pembuatan tambak, kemudian pembuatan saluran dibuat dengan menyesuaikan kedalaman tambak agra distribusi air lancar baik pada saat kondisi pasang surut air laut, sehingga diperlukan data tinggi dan rendah pelataran tambak, dasar pelataran yang baik yaitu 40 cm dibawah permukaan air pasang rata-rata, kedalaman karen atau parit keliling adalah 40 cm dibawah pelataran tambak (areal tanaman bakau), kedalaman saluran 15 cm lebih rendah dari kedalaman karen.
Pembuatan tanggul yaitu tanah galian pembuatan caren atau parit keliling di timbun di sisi luar saluran menjadi pematang/ tanggul mengelilingi seluruh petakan tambak parit, selanjutnya pembuatan pintu air dibuat dengan bahan kayu atau pipa paralon (pvc) standar disesuaikan dengan perbedaan pasang surut air laut, contoh jika perbedaan pasang surut 1,6 sampai 1,2 meter, maka pintu air dibuat setinggi 1,5 – 3 meter. Pembuatan caren (areal pemeliharaan ikan) standar yaitu lebar 5 meter atau lebih atau mengelilingi pelataran tambak, jika luas tambak 1 hektar maka luas caren berkisar 2800 – 3000 M2 atau minimal 30 % dari luas tambak atau disesuaikan dengan kontur tanah tambak.

Tambak Parit di Mangrove Information Center

Harus menjadi ingatan kita bahwa tambak parit sebaiknya dibuat dengan merubah tambak konvensional khususnya tambak terlantar di areal tertentu, pembuatan sylvofishery di Mangrove Information Center (MIC) desa Aramiyah, Kecamatan Birem Bayeun, Kabupaten Aceh Timur adalah sebuah usaha untuk menjadikan kawasan budidaya dan konservasi berjalan harmonis sehingga secara bertahap bisa memberikan pemahaman dan penyadaran terhadap perbaikan kawasan ekosistem mangrove di daerah tersebut.
Hasil yang diharapkan dari pembuatan tambak parit yaitu adanya penanaman bibit bakau di areal tambak konvensional, akan meningkatkan secara bertahap hasil budidaya perikanan air payau di masa yang akan datang dan akan berjalan bersamaan dengan perawatan bibit mangrove, sehingga terdapat dua buah harapan atau optimisme keberhasilan budidaya sekaligus keberhasilan rehabilitasi hutan mangrove.
Diakonie Katastrophenhilfe (DKH) sebuah NGO yang berasal dari Jerman telah memberikan hibah kepada LSM Bale Juroeng untuk melaksanakan pembuatan suatu kawasan terpadu yang disebut Mangrove Information Center (MIC) dan dalam kegiatan ini terdapat pembuatan tambak parit (sylvofishery) sebagai pilot project bagi pengembangan kegiatan merubah tambak konvensional menjadi tambak parit bagi masyarakat pemilik lahan tambak terlantar di sekitar desa Aramiyah khususnya dan Kabupaten Aceh Timur umumnya.

Joni Seminarta, SP

MANGROVE INFORMATION CENTER (MIC)

2009-02-09T20:36:00.000-08:00

Mangrove di Aceh
Mangrove di Indonesia dikenal dengan nama pohon bakau adalah jenis tegakan pohon yang tumbuh di daerah tropis pesisir pantai. Pohon bakau atau di daerah Aceh disebut dengan bak bangka merupakan jenis tanaman pohon pantai yang menandakan timbal balik kehidupan masyarakat nelayan dengan lingkungan tempat tinggal mereka. Indonesia dengan luas hutan pantai mencapai 4 juta hektar di perkirakan memiliki hutan mangrove terluas di dunia, dan di perkirakan hanya menyisakan tidak lebih dari 15 % dari kawasan tersebut relatif masih dalam kondisi baik. Ada banyak pendapat ahli botani untuk menyebutkan jumlah species mangrove dan secara umum ada 52 jenis mangrove di dunia saat ini.

Daerah sebaran hutan mangrove di Indonesia tersebar dari Sabang sampai Mauroke, dan hanya sedikit menyisakan tegakan relatif masih baik , diantaranya di pulau Sumatera hutan asli mangrove tersisa yaitu di pantai timur dan barat Aceh, pantai timur Langkat-Sumatera Utara, pesisir pantai Riau, Jambi, Sumatera Selatan dan menipis penyebarannya di provinsi Lampung, sedangkan di pantai barat pulau Sumatera tegakan asli hutan mangrove hanya di pulau-pulau Samudra Indonesia dengan kondisi relatif masih baik, yaitu di pulau Simeulu-Aceh, Nias-Sumatera Utara dan Kepulauan Mentawai.
Pesisir pantai Aceh Timur, Langsa dan Aceh Tamiang adalah surga nya tanaman mangrove di pesisir pantai Aceh, tidak kurang dari 76.000 ha luas kawasan hutan mangrove di ke tiga daerah tersebut dan memiliki 40 jenis koleksi tanaman mangrove, tetapi ini cerita di masa lalu, sekarang kondisi hutan mangrove di daerah ini hanya menyisakan 10 % tegakan hutan mangrove masih dalam kondisi relatif baik, kerusakan hutan mangrove di daerah ini di awali dengan produksi arang bakau yaitu tepatnya di tepian alur Rantau Panyang Bayeun-Aceh Timur pada tahun 1922 telah berdiri “Dapur Arang”, secara signifikan dapur arang memang bukan penyebab utama kerusakan hutan mangrove, akan tetapi pembukaan tambak konvensional di tahun 1980-an secara besar-besaran lah penyebab utama kehancuran hutan mangrove di daerah ini, pembukaan tambak tersebut juga penyebab utama kehancuran hutan mangrove di seluruh Indonesia.

Mangrove Information Center (MIC)

Ada kata bijak bagi relawan lingkungan "mulailah berbuat sesuatu untuk memperbaiki pengelolaan lingkungan, sekecil apapun aktivitas kita pasti pada suatu saat akan memberikan hasil di masa mendatang“, mulailah..... artinya jangan menunda, dan selanjutnya pada kawasan seluas 10 ha di desa Aramiyah, Kecamatan Birem Bayeun, Kabupaten Aceh Timur atas dana Hibah Diakonie Katastrophenhilfe (DKH) Germany dalam program Rehabilitasi dan Rekonstruksi paska bencana tsunami di Aceh-Nias kami LSM Bale Juroeng dipercayakan untuk melaksanakan kegiatan perbaikan hutan mangrove dengan konsep pendirian Mangrove Information Center (MIC).

MIC adalah Pilot Project dengan tujuan mengelola hutan mangrove secara berkelanjutan dalam suatu kawasan terpadu, secara umum di lokasi ini secara bertahap akan memiliki koleksi 40 jenis tanaman mangrove asli hutan Aceh dan terdapat 1 ha lahan tambak parit (sylvofishery) yaitu tambak berwawasan ramah lingkungan yang jauh berbeda dengan tambak konvensional dimana cendrung lahan tambak bebas dari tumbuhan mangrove, diganti dengan model tambak berupa alur-alur/parit yang di tanami dengan pohon bakau di sisi kiri dan kanan bantaran parit sehingga 40 % sampai 50 % tambak ditanami tanaman bakau.

Iskandar Haka

Manfaat Mengelola Hutan Kota

2009-01-28T20:39:00.000-08:00

MANFAAT PENGELOLAAN HUTAN KOTA LANGSA

Mukadimah

Perkembangan sebuah kota ditandai dengan bertambahnya jumlah populasi penduduk, diikuti dengan bertambahnya sarana pendukung seperti pembangunan perumahan, jalan, perkantoran dan pertokoan.
Akibat nyata dari perkembangan sebuah kota yaitu terjadinya perubahan-perubahan terhadap lingkungan sekitar kota tersebut akhirnya berhubungan erat dengan kelangsungan hidup manusia dan makhluk hidup lainnya.
Dasar penataan tata ruang Kota Langsa telah dibuat oleh pemerintah Kolonial Belanda, di rancang untuk sesuai kebutuhan untuk jangka panjang, sehingga sampai sekarang kota ini relatif masih memenuhi syarat sebagai kota yang nyaman dan asri untuk di diami.
Sejak tahun 2001, Kota Langsa telah menjadi daerah pemerintah otonom hasil pemekaran dari Kabupaten Aceh Timur, dengan demikian tata ruang wilayah kota ini juga menjadi otonom, tetapi penyusunan perencanaan untuk masa depan nya harus tetap berhubungan dengan perencanaan tata ruang Kabupaten Aceh Timur.
Hutan Kota Langsa adalah salah satu potensi yang luput dari pengamatan penyusunan awal untuk direncanakan sebagai fasilitas ruang terbuka hijau di Langsa, terletak di Kelurahan Paya Bujuk Seuleumak, Kecamatan Langsa Baro dengan luas areal 10 hektar dan menyisakan sedikit tegakan beberapa jenis tanaman hutan di daerah Aceh.
Sebelum terbentuk Kota Langsa, pada tahun 2000 Hutan Kota Langsa telah di kelola oleh LSM Bale Juroeng dengan perencanaan jangka panjang untuk dipersiapkan menjadi Kebun Raya Langsa (Lampoh Raya Langsa) atau Langsa Botanical Garden, sehingga di masa depan kawasan hutan tersisa tersebut menjadi salah satu kawasan hutan dengan koleksi berbagai jenis tanaman hutan tropis terutama yang berasal dari Hutan Aceh.

Pengelolaan Hutan Kota Langsa

Dengan Fungsi Fisik Hutan Kota Langsa secara nyata dapat menjamin kestabilan iklim mikro di Kota Langsa, Khususnya di Kecamatan Langsa Baro dan Kecamatan Langsa Barat, selain bermanfaat menjaga sumber air bersih, hutan kota tersebut juga memiliki fungsi sebagai pencegah intrusi air laut, tempat pengungsian satwa, sumber beberapa jenis bibit tanaman hutan Aceh, penahan terpaan angin untuk daerah sekitarnya.
Secara universal dikatakan bahwa jika sebuah kota memiliki hutan kota menandakan bahwa kota tersebut di huni oleh kumpulan masyarakat yang berbudaya, dengan demikian Hutan Kota Langsa memiliki Fungsi Sosial, di masa depan dengan pengelolaan dan perencanaan matang fungsi sosial untuk masyarakat Kota Langsa ini akan berkembang menjadi fungsi sosial untuk masyarakat Aceh secara keseluruhan.

Manfaat ekonomi dari lahan Hutan Kota Langsa dengan luas hanya 10 hektar saja telah dapat dirasakan, sebut saja masyarakat sekitar dapat memakai air bersih akibat adanya hutan kota tersebut, kemudian dalam jumlah terbatas hutan ini juga tempat bersarangnya lebah madu yang bisa di panen secara berkelanjutan, hutan ini juga menyimpan koleksi tumbuhan obat-obatan seperti pohon tongkat ali (pasak bumi), Aglaonema rotundum juga mengoleksi jenis tumbuhan untuk penyedap masakan seperti; daun salam dan daun temeruy, dengan demikian hutan kota juga memiliki Fungsi Ekonomi.
Fungsi Fisik, Fungsi Sosial dan Fungsi Ekonomi dari Hutan Kota Langsa ini dapat dikembangkan menjadi sebuah potensi untuk memperoleh tambahan Pendapatan Asli Daerah (PAD) Kota Langsa khususnya dan PAD Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam (NAD) umumnya di masa yang akan datang jika pengelolaannya mendapatkan hibah dari pemerintah, lembaga, organisasi dan individu baik di dalam negeri maupun di luar negeri.

Skenario Hutan Kota Langsa

Dengan luas lahan hanya 10 ha, tentu hutan ini tidak memenuhi syarat untuk dijadikan Kebun Raya Langsa, untuk keperluan tersebut minimal harus tersedia lahan seluas 30 Ha, sehubungan dengan hal tersebut telah di rencanakan untuk menambah lahan seluas 20 Ha melalui kerja sama dengan PTP Nusantara 1 untuk menyerahkan bertahap lahan HGU mereka yang berada di sekitar Hutan Kota Langsa, beberapa petunjuk perundang-undangan bisa dipakai sebagai rujukan untuk kegiatan ini.
Pembangunan saran dan prasarana seperti; jalan setapak, nursery, kantor, mushala, kamar mandi (mck), pagar dan lain-lainnya di areal Hutan Kota Langsa merupakan kegiatan pendukung untuk mempercepat terbentuknya Kebun Raya Langsa sehingga Kota Langsa akan tercitrakan sebagai Kota Berbudaya.
Pertumbuhan ekonomi masyarakat sekitar akan mengikuti pertumbuhan pengelolaan Hutan Kota Langsa, dengan semakin banyaknya pengunjung menuju hutan kota maka terbuka kesempatan kerja (relawan) dari masyarakat sekitar, membuka warung (penataan) dan toko sovenir.
Suatu hal menjadi target pengelolaan hutan kota yaitu tempat ini akan menjadi sumber bibit hutan Aceh di masa yang akan datang, tempat melakukan penelitian, pendidikan alam dan olahraga serta tempat rekreasi.

TERIMA KASIH UNTUK SAHABAT

2009-01-28T15:29:00.000-08:00

Dari berbagai aktivitas LSM Bale Juroeng untuk mengkampanyekan pengelolaan lingkungan hidup dan budaya adalah media, baik cetak maupun elektronik merupakan sarana efektif untuk mencapai apa yang kita iginkan. http//balejuroeng.blogspot.com hasil rancangan Hariyono (Wietno) adalah hadiah istimewa bagi Bale Juroeng sekaligus menjadi beban bagi kami untuk mengisi dengan berbagai tulisan yang menarik untuk dibaca dan bisa memberikan tambahan ilmu pengetahuan bagi kita semua.

Launching blogspot ini bersamaan dengan dipostingkan ucapan terima kasih seluruh Relawan Bale Juroeng kepada sahabat kami Hariyono, sebagian dari pendiri Bale Juroeng dan relawan nya adalah sahabat lama dengan beliau di Kota Langsa-Aceh.

Akhir kata kepada Allah kami memohon petunjuk agar Blog ini bisa menjadi media efektif bagi kita semua untuk menyadari bahwa kita “manusia” adalah khalifah di muka bumi ini, dan kepada Allah juga kami memohon ampun karena kekurangan yang dimiliki makhluk ciptaan Nya, semoga sumbangsih Hariyono mendapat pahala dari Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Amin.

Manajemen Bale Juroeng

Untuk Sahabat Bale Juroeng

2009-01-28T15:28:00.001-08:00

Assalammualaikum wr.wb.

Dengan mengucap Bismillahhirahmannirahim, Blog tentang Bale Juroeng saya peruntukkan untuk Sahabat-sahabat saya yang telah merintis, mendirikan dan menjalankan sebuah Lembaga Swadaya Masyarakat di bidang Pelestarian Hutan dan Lingkungan Hidup .

Salah satu bentuk nyata yang telah dilakukan adalah terciptanya lahan lebih kurang 100 Ha sebagai Taman Kota Langsa dengan melestarikan dan melindungi Flora dan Fauna yang ada didalamnya.
Bahkan Bale Juroeng telah dan akan terus ikut membantu Pemerintah untuk menanam kembali Hutan Bakau yang telah rusak akibat Ulah Manusia dan akibat bencana Tsunami.

Mudah-mudahan blog ini sedikit akan membantu kepada Sahabat2 di Bale Juroeng untuk terus memperkenalkan kepada kita semua dan tentunya kepada Dunia Program2 yang terus dan akan dilakukan.

Lebih penting dari itu, di Kota Langsa telah hadir sebuah Kebun Raya yang terhampar Luas dengan keaneka ragaman Hayati Didalamnya. Semoga blog ini bermanfaat untuk semua, amin.

Alhamdulillah Blog tersebut telah diberi nama : www.balejuroeng.blogspot.com
bagi sahabat-sahabat yang ingin menulis bisa mengirimkan artikel kepada saudara Iskandar Haka dengan email ihaka@balejuroeng.org

Wassalam.

Hariyono ( Wietno )

Jeungki

2009-01-28T15:27:00.000-08:00

“JEUNGKI”, ALAT TRADISIONAL MASYARAKAT ACEH UNTUK MENUMBUK

Jeungki adalah suatu alat tradisional masyarakat Aceh untuk menumbuk padi, dan sering juga dipergunakan untuk menumbuk kopi.

Ada 2 (dua) jenis cara pengo[perasian jeungki yang dikenak oleh orang Aceh, yaitu;
1. Jeungki yang digerakkan oleh manusia.
2. Jengki Ie yang digerakkan memakai kincir air.
Pada posting ini penulisan akan di fokuskan kepada jeumgki yang digerakkan oleh manusia.
Jeungki memenuhi syarat-syarat dasar kerja suatu alat teknologi sederhana, secara umum komponen utamanya terbuat dari kayu. Ada 3 komponen utama sebuah jeungki yaitu; jeungki, alu dan lesung.

Output hasil produksi pengolahan jeungki;
Input Proses Output
Padi Jeungki Beras

Input Proses Output
Beras Jeungki Tepung

Input Proses Output
Kopi Jeungki Bubuk Kopi

Uraian singkat sebuah jeungki yaitu; digerakkan dengan kaki, titik tumpang lebih keujung pengungkit sehingga memberikan pukulan yang lebih keras, diujung pengungkit dipasang suatu kerangka terdiri atas dua bagian tegak lurus yang dihubungkan oleh kayu as (penggerak) harizontal sehingga jeungki akan naik dan turun, diujung sisi yang lain tempat dipasangkan alu (Aceh: alee) untuk menumbuk pada lesung.

Proses pengolahan padi; menjemur padi yang akan di tumbuk sesuai kebutuhan selama 4 jam, masukkan padi setengah muatan lesung, efektifitas untuk memakai jeungki dilaksanakan oleh 2 orang, satu orang menginjang ujung pengungkit jeungki dan satu yang lain menjaga muatan lesung.
Padi yang telah ditumbuk memakai alee seuneba dikumpulkan untuk di tampi sampai kulit ari padi terpisah dengan beras, setelah selesai proses tersebut selanjutnya yaitu mengganti alu seuneroh untuk memulai menumbuk kembali beras yang setengah bersih agar menjadi beras yang siap untuk di konsumsi atau di jual.
Semakin sering kita menggunakan jeungki, maka semakin mahir untuk menumbuk berbagai keperluan seperti menumbuk padi, tepun beras dan menumbuk bubuk kopi. Jeungki selama ini sudah semakin jarang digunakan untuk menumbuk padi karena telah banyak pabrik pengolahan padi mesinisasi hampir disetiap sentra penghasil padi.
Setiap bulan ramadhan datang, desa-desa di Aceh jeungki masih sering dipakai oleh masyarakat untuk menumbuk tepung dalam persiapan membuat kue lebaran.

SEJAK DINI MENJADI SAHABAT HUTAN ACEH

2009-01-28T08:02:00.000-08:00

Dasar Menjadi Sahabat

Musuh gampang dicari, sahabat sejati sukar di dapat, pernyataan ini adalah realita dari kehidupan manusia, menjadi bersahabat dengan Hutan Aceh tentu di awali dengan mengenalnya.
Tak kenal maka tak sayang, dengan mengenal Hutan Aceh maka akan timbul rasa mencintainya, mencintai adalah wujud dari kasih dan sayang serta peduli untuk menjaga kelestarian Hutan Aceh.
Hutan Aceh terus menyusut keberadaannya, di konversi untuk banyak kegiatan pembangunan, di masa yang lalu penyebab kehancuran hutan di daerah ini terutama diakibatkan oleh kegiatan illegal logging maupun legal logging.
Pengetahuan tentang pengelolaan Hutan Aceh secara berkelanjutan sudah harus dicetuskan dalam bentuk “buku ajar pintar” bagi siswa pada jenjang pendidikan paling dasar dan dilakukan secara berkesinambungan dengan memakai teknik penyampaian yang menarik hati mereka.

Bersahabat Itu Perlu

Setelah keluarga kita, sahabatlah yang membantu kita di saat-saat mengalami kesusahan, walaupun sahabat sejati sangat sukar dicari tetapi usaha-usaha untuk bersahabat perlu terus diupayakan.
Jika ada kedamaian akan banyak muncul persahabatan, sesungguhnya Damai Itu Indah, Hutan Aceh menyimpan keindahan dan kedamaian, menyimpan koleksi bunga raflesia dan bunga bangkai, orangutan adalah sisa jenis primata yang perlu di lindungi, Danau Laut Tawar merupakan cadangan air, sumber ikan air tawar (ikan depik khas Gayo), sungai Alas merupakan surganya bagi penggemar arung jeram. Menjadi sahabat Hutan Aceh berarti telah ada upaya kita bersama untuk menjaganya sekaligus hewan-hewan yang masih tersisa terus dapat bertahan hidup, Hutan Aceh merupakan surga terakhir di dunia untuk tempat tinggal mereka.

(M. Adi Naser, SE, Pendiri Bale Juroeng)

Hutan Kota Langsa

2009-01-23T23:39:00.000-08:00

Langsa 18 Januari 2009, matahari bersinar terang dan sudah 3 hari keluar dari hujan yang terus menerus membasahi kota ini. Hutan Kota Langsa adalah kumpulan hutan seluas 10 ha di Paya Bujuk Seuleumak, di sini airnya begitu bening, udara segar, kicauan burung tak henti-henti berbunyi bercampur dengan suara kodok dan kura-kura jika mereka yang peduli terhadap lingkungan tentu merasa betah bermalas-malasan di hutan ini.

Suara azan Dzuhur terdengar mengumandang, terlihat 4 personil LSM Bale Juroeng berhenti dari aktivitas mereka merawat Hutan Kota Langsa. Kegiatan rutin ini sudah menjadi hal yang biasa bagi segenab relawan khususnya di hari minggu full time di hutan ini, untuk urusan beribadah merupakan satu-satunya kegiatan yang wajib berhenti dari semua aktivitas, setelah sholat dilaksanakan untuk urusan konsumsi personil Lembaga Swadaya Masyarakat ini tidak merupakan tantangan karena di kantor mereka yang sederhana telah tersedia beras, mie instan, kacang hijau dan banyak lagi.

Sekilas apakah semuanya di masak dengan kompor gas atau menggunakan kompor bahan bakar minyak lampu, ternyata tidak demikian, mereka memasak di hutan ini memakai kompor yang diberi nama Save80 Stove dengan bahan bakar kayu. Oh itukan LSM lingkungan kok memasak dengan kayu, yah banyak warga Langsa terkejut jika melihat mereka memasak ternyata kompor mereka benar-benar kompor ajaib, untuk memasak air sebanyak 6 liter mereka hanya memerlukan ranting kayu kering hanya seberat 2 ons saja, dan untuk memasak nasi kompor tersebut hanya membutuhkan 3 ons ranting kayu dan kira-kira 20 atau 25 menit kemudian nasi sudah siap disantap, yang lebih luar biasa kompor tersebut juga memiliki komponen tambahan untuk menyimpan air dan nasi tetap hangat selama 8 jam.

Memang kompor Save80 tersebut bukan dibuat di Indonesia, tetapi di produksi di Jerman oleh Climate Change yaitu sebuah perusahaan industri skala rumah tangga di Jerman yang selama 15 tahun melakukan uji coba sampai kompor tersebut siap dipasarkan dengan jumlah terbatas dalam rangka penghematan pemakaian bahan bakar baik yang berasal dari fosil maupun kayu dan batu bara. Lewat jaringan kerja LSM Bale Juroeng di Jerman yaitu Diakonie Katastrophenhilfe-Germany (DKH) kami dipercakan untuk mengimpor kompor tersebut dalam rangka kegiatan Rehabilitasi dan Rekonstruksi wilayah Aceh-Nias dan dibagikan kepada masyarakat korban bencana lewat LSM lokal yang menjadi mitra mereka.

Jika teman-teman alumni SMA negeri 1 Langsa, kebetulan yang berada di luar kota tercinta kita ini lagi pulang kampung, jangan lupa untuk melihat hutan tersisa di dalam kota Langsa tersebut, dan jika membawa ikan segar atau ayam untuk dipanggang maka kompor Save80 siap membantu melejatkan apa pun yang dipanggang. Kami tunggu sahabat-sahabat.

Launching Blog Bale Juroeng

2009-01-23T23:25:00.000-08:00

Peluncuran Blog Bale Juroeng

Kami pernah menerbitkan Buletin “Mata Air” yang terbit dwi bulanan dibagikan gratis secara terbatas kepada masyarakat di seluruh Indonesia. Seperti Mata Air sumber Kehidupan begitulah harapan kami atas di luncurkan http//balejuroeng.blogspot.com ini, kami menyadari dengan kekurangan kodrat manusia tentu saja kami mengundang seluruh lapisan masyarakat untuk bergabung memberikan tulisan membangun mengenai pengelolaan lingkungan secara harmonis dan berkelanjutan.

Kami bekerja secara sukarela dan berusaha untuk menghindari konflik vertikal maupun konflik harizontal dalam menyikapi pengelolaan lingkungan, untuk itu setiap tulisan dan photo yang kami terima tidak disertai dengan permusuhan suku, agama, ras dan antar golongan (SARA) serta tulisan dan gambar yang dikirim tidak diberikan imbalan dan tidak merupakan suatu tulisan milik orang lain yang disadur tanpa izin dari penulis dan pemilik gambar.

Bale Juroeng tidak bertanggung jawab secara hukum jika dikemudian hari terdapat tuntutan dari tulisan dan gambar yang di kirim kepada kami dari Pemiliknya yang sah dari karya tersebut, karena Bale Juroeng sangat menghormati hak cipta.

Logo Bale Juroeng

2009-01-23T23:22:00.000-08:00

Makna Logo Bale Juroeng
Logo Bale Juroeng di adopsi dari bentuk pohon bakau/ mangrove yang tumbuh di habitat air payau. Hutan mangrove adalah hutan yang pertama sekali dikenal oleh manusia sekaligus kawasan hutan ini yang pertama sekali hancur di muka bumi.

Sebenarnya, manusia sebagai Khalifah di muka bumi ini dapat mengelola lingkungan secara lestari, akan tetapi kita sering lupa dan lalai untuk menjaganya, dengan kemampuan sumber daya manusia yang terbatas Bale Juroeng berusaha mengingatkan dan mengkampanyekan pengelolaan lingkungan secara bijaksana, adil dan berkelanjutan.

Nama bale Juroeng

2009-01-23T23:21:00.000-08:00

Dasar Ide Penggunaan Nama Bale Juroeng

Bale Juroeng terdiri dari 2 (dua) suku kata dalam bahasa Aceh yang menunjukkan tempat.

Bale dapat diartikan yaitu: rumah panggung yang memiliki ruang terbuka, berdinding sebagian (orang duduk didalamnya akan terlihat dari luar) dipergunakan untuk tempat pertemuan, pengajian, penjagaan dan bersenda gurau.

Juroeng dapat diartikan yaitu: jalan masuk utama dan jalan-jalan kecil lainnya disebuah kampung (gampoeng) di Aceh.

Bale Juroeng dapat diartikan secara bebas yaitu: rumah panggung yang diletakkan di ujung jalan masuk sebuah perkampungan dengan fungsi untuk tempat bertanya, melapor dan pos penjagaan informal yang hampir setiap waktu masyarakat berada di dalamnya.

Mengambil makna kata Bale Juroeng artinya kami relawan peduli lingkungan yang berasal dari Aceh berupaya memberikan informasi lewat kampanye dan mengingatkan kepada kita semua cara-cara pengelolaaan lingkungan secara benar dan bertanggung jawab khususnya di daerah Aceh dan umumnya di Indonesia dan dunia ini.

Pendukung dan Relawan

2009-01-23T21:46:00.000-08:00

Pendukung dan Relawan Lingkungan Bale Juroeng

Bale Juroeng adalah benar benar organisasi yang berbasis pada anggota dan relawan.

Bale Juroeng tidak menerima uang dari pemerintah, dunia usaha maupun individu, dan hanya mengandalkan sumbangan atau dana hibah untuk menjamin kemerdekaan beraktivitas.

Dukungan dari pendiri, anggota, relawan, sponsor dan teman memastikan LSM Bale Juroeng bisa melanjutkan kegiatan dibidang lingkungan hidup dan budaya.

Bale Juroeng juga pernah mendapatkan dukungan dari beberapa foundation di dalam dan luar negeri seperti Diakonie Katastrophenhilfi – Germany (DKH), Lauser Faudation (Yayasan Lauser International), dan sponsor lokal. Anggota dan Relawan kami, Foundation Faoundation serta sponsor lokal telah banyak berjasa dalam mendukung kami.

Kegiatan Bale Juroeng

2009-01-23T21:42:00.000-08:00

Kegiatan LSM Bale Juroeng Berkelanjutan :

Mengelola Hutan Kota Langsa seluas 10 hektar sejak tahun 2000 untuk dipersiapkan menjadi Langsa Botanical Garden, lokasi Langsa – Aceh.
Memonitor perkembangan Reboisasi Pesisir Pantai Kuala Simpang Ulim, luas 45 hektar sumber hibah Diakonie katastrophenhifi – Germany (DKH)
Memonitor dan Mengelola Pusat Informasi Mangrove seluas 8 Hektar di desa Aramiyah – Kecamatan Birem Bayeun – Kabupaten Aceh Timur, sumber hibah DKH.
Pendampingan masyarakat di desa Batu Bedulang dalam mengelola hutan Gunung Sangkapane-Kabupaten Aceh Tamiang, sekaligus merawat jaringan pipa air sepanjang 1,5 km sistem gravitasi.